在今台湾省台南市西南沿海一带。北起安平古堡故址(在一鲲身)，南至二层行溪(即二仁溪)口，原由多处沙洲连续发展而成，地势起伏，有如鲸(鲲)背浮露水面，故名“鲲身”。清康熙间高拱乾《台湾府志》卷1：“自打鼓山蜿蜒而亘西南，共结七堆土阜，有蛛丝马迹之象，如鲲鱼鼓浪然， 自一鲲身递至七鲲身，相距有十里许。”
在今台湾省台南市西南、高雄市西北沿海。本为沙洲，自东南向西北逶迤六十余里，断续联成七屿，相距各里许，势若贯珠，犹如鲲鱼鼓浪，故名。上多杂木，有泉甘美。北端一鲲身地最广，与鹿耳门遥对，控大员港出入口。二鲲身至七鲲身居者多渔户。19世纪后期港湾逐渐淤浅，遂与今台南市西部陆地连接。
九鼎：古代象征国家政权的传国之宝，相传为夏禹所铸。《史记．武帝纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。”大吕：钟名。均比喻贵重、分量极重。《史记．平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
字白曜，中山安喜(今河北安国西)人。以儒学见称。仕北齐，历郡守，刺史。为官清廉，斛律光子武都，令郡县进绢，曜只持匹缣进见，称家织唯此，不敢取吏民物。武都不敢斥责。(，参见《北史》)【介绍】：北齐中山安
阙：宫阙。指臣子依恋朝廷。唐代崔湜《至桃林塞作》诗：“丹心恒恋阙，白首更辞亲。”【词语恋阙】 汉语词典：恋阙
【介绍】：见法振。
见“白霫”(596页)。
源见“杖化龙”。竹杖的美称。北周庾信《邛竹杖赋》：“蕴诸鸣凤之律，制以成龙之杖。”
宋时，注辇、三佛齐等国使者入殿见皇帝，跪撒本国所产珍珠、龙脑等物，以表向慕之意，称为“撒殿”。明道二年(1033)注辇国使者自称“愿将上等珠就龙床脚撒殿，顶戴瞻礼，以申向慕”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。十六国后赵石勒置。《晋书·石勒载记下》：“以右常侍霍皓为劝课大夫，与典农使者朱表，典劝都尉陆充等循行州郡，核定户籍，劝课农桑。”
简作“亢悔”。居于高位的人，要力戒骄傲自满，否则将有败亡的灾祸。《易．乾》：“上九，亢龙有海。”孔颖达疏：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙。此自然之象，以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极