①有二，均在今江西境。一在宜春市西南，一在万载县西。《寰宇记》卷109袁州宜春县：书堂山“在州西南三十里，唐卢肇读书于此。按万载西八十里亦有书堂山，习凿齿避地处”。《方舆纪要》卷87袁州府万载县“汤周山”条下：“《志》云，县西八十里有书堂山。山谷深郁，常有云雾，世传晋习凿齿常居此。”
②在今湖南望城县东北十五里。明《寰宇通志》卷55：书堂山“在长沙县北五十一里。唐欧阳询尝读书于此”。
③在今陕西洛南县北。《清一统志·商州》：书堂山“在洛南县北二十里。为县主峰。俯视群山，环向若揖。山后有二洞，相传昔有逐鹿者至此，闻其中有书声，故名”。
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。玄宗开元七年(719)，进士及第，是年试《北斗城赋》，崔镇之作尚存。天宝时任仓部员外郎。《全唐文》存赋二篇。事迹见《新唐书·宰相世系表二下》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，辽朝置。辽朝官府，分北院和南院，各置大王一人，称北院大王（或北大王）和南院大王（或称南大王），南院大王分掌部族军民之政，主理民。知南院大王事为南院大王之佐官，佐南院大王掌部族军民之政，主理民。北
源见“王乔控鹤”。本指周灵王太子晋吹笙作凤鸣声，后用以指优美的乐器声。北周庾信《奉和同泰寺浮屠》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”
《论语．先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”小子：门人、弟子。门人弟子都一同起来指责、攻击他。后因以“群起而攻之”形容遭众人反对。宋．杨万里《李侍郎传》：“自古官官之盛衰，系有国之兴亡
谓事务纷烦难办。寒山《诗三百三首》之三七：“富儿多鞅掌，触事难祇承。”
?—933五代后唐宗室、大臣。西突厥别部沙陀人(一说其先代北胡人)。后唐明宗李嗣源次子。天成元年(926)，以检校司徒兼御史大夫为邺都留守、同中书门下平章事、天雄军节度使。三年，移北京留守，充河东节度
【介绍】：明广东顺德人，字景旸。举人。为梧州府学训导，主持桂林书院。正德时历南京贵州道御史，尝刷卷四川，谏帝迎生佛，请停采木，蜀人德之。嘉靖时，谪沔阳通判，官至思恩知府。卒年八十五。
在今贵州紫云苗族布依族自治县东南六十里。清置白岩汛，属归化厅。有守备把总驻防。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》典庸器置，北周沿置。初为春官府大司乐中大夫属官，北周武帝保定四年(564)，改大司乐为乐部，遂隶乐部中大夫。掌乐器及征服敌国所获庸器的收藏，下设典庸器下士以佐其职