五侯津
亦作武侯津。在今四川广汉市西南。一说在今新都县西南。《资治通鉴》：五代唐长兴三年(932)，孟知祥败东川董璋于鸡踪桥，“引兵追璋至五侯津”。胡三省注：“五侯津在汉州西南。”
在今四川省广汉市西南。《资治通鉴》：五代唐长兴三年(932年)，孟知祥将兵趋汉州，败董璋兵于鸡踪桥，“知祥引兵追璋至五侯津”。胡三省注：“五侯津在汉州(治今四川广汉市)西南。”
亦作武侯津。在今四川广汉市西南。一说在今新都县西南。《资治通鉴》：五代唐长兴三年(932)，孟知祥败东川董璋于鸡踪桥，“引兵追璋至五侯津”。胡三省注：“五侯津在汉州西南。”
在今四川省广汉市西南。《资治通鉴》：五代唐长兴三年(932年)，孟知祥将兵趋汉州，败董璋兵于鸡踪桥，“知祥引兵追璋至五侯津”。胡三省注：“五侯津在汉州(治今四川广汉市)西南。”
今四川乐山市城内之老霄顶。《舆地纪胜》卷146嘉定府： 高标山 “一名高望山。古备城库之基，即今万景山。府之主山，巍然高峙，万象在前，烟朝月夕，其景无尽”。北宋宣和中建万景楼于上。
【介绍】：春秋时晋国人。献公时大夫。为毕万卜仕于晋，得屯之比，占之曰吉。后晋献公赐万魏地，以为大夫。
官名。清朝鸿胪寺主管官。乾隆十四年(1749)设，以礼部满洲尚书兼。掌总理赞导朝会、宴会、祭祀礼仪。光绪三十二年(1906)裁。官名。清乾隆十四年(公元1749年)，定以礼部满尚书兼管鸿胪寺事，其地位
①古代一种天体结构学说。认为天体圆，地形方。《大戴礼记·曾子天圆》：“单居离问于曾子曰：‘天圆而地方者，诚有之乎?”②阴阳五行学说的一部分。反映了古人对客观事物运动特征的总体认识。认为天地万物，非阴则
武官名。三国魏置，掌征伐。曹仁曾任此职，不常设。见洪饴孙《三国职官表》。
同“操斧伐柯”。宋苏轼《答秀州胡朝奉启》：“矜式百为，知伐柯不远。”源见“执柯”。谓作媒说亲。《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：“这几件东西，奉与姨娘为伐柯之敬。”【词语伐柯】 汉语词典：伐柯
见“捕风捉影”。宋·朱熹《朱子全书·学一》：“若悠悠地似做不做，如～，有甚于进。”
唐尚书省刑部司门司办事章程。式文已佚。颜真卿《论百官论事疏》保存一条：“臣闻太宗勤于听览，庶政以理。故著《司门式》云：其有无门籍人有急奏者，皆令监门司与仗家引对，不许关碍。”监门司为管宫殿门官吏的通称
宋人。宣和间供职画院，官成忠郎，绍兴间复职。工花鸟走兽，尤善描绘猛禽搏击与小动物惊避形态，当时推为能手。作品有逐羊、牧羊、猿鹊、宜春苑驯狮、雪岸寒鸦、鼠盗果图等。
简称空宗。即“中观宗”。