传担山
在今江西泰和县西北。《明一统志》卷56吉安府：传担山“在泰和县西五十里。山极高峻，路甚隘窄，攀援转置而后可过。其西南又有石笋峰，尤峻拔，下有通天圣岩，旱则于此祷雨”。《清一统志·吉安府一》：传担山“在泰和县西北五十里。……西南有石笋峰，尤峭拔，下有九龙潭及玉溪泉，泉凡四十八窍，至岩前复合为一”。
在今江西泰和县西北。《明一统志》卷56吉安府：传担山“在泰和县西五十里。山极高峻，路甚隘窄，攀援转置而后可过。其西南又有石笋峰，尤峻拔，下有通天圣岩，旱则于此祷雨”。《清一统志·吉安府一》：传担山“在泰和县西北五十里。……西南有石笋峰，尤峭拔，下有九龙潭及玉溪泉，泉凡四十八窍，至岩前复合为一”。
金代镇防军之一。于河南、陕西与南宋、西夏毗邻地区编练百姓组成，以居守边界。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：874—936【介绍】：五代时晋阳人，本出阴山诸部。仕后唐。少善骑射。事李克用，从李存勖破后梁，累以功迁突骑指挥使。明宗时，历应、岚二州刺史、昭武军节度使，徙保义，皆有善政。废帝立，罢为右神
梵文Hetupratyaya的意译。佛教名词。指一切事物和现象的“生灭”、“迁流”所赖以发生的条件。按佛教的传统说法。主要条件称“因”，辅助条件称“缘”。《维摩诘经·佛国品》鸠摩罗什注：“力强为因，力
【介绍】：见秦二世。
【介绍】：杜荀鹤《春宫怨》诗颈联。二句不写人而写景，而妙在绘景意在写人。暖风骀荡，丽日高照，鸟儿欢唱，花儿竞放，春意盎然，一派生机。以此反衬幽闭深宫之宫女，可谓怨深矣!《幕府燕闲录》引谚云：“‘杜诗三
一卷。清刘宝楠撰。刘氏有《经传小记》三卷，此卷乃系后续。凡《诗》一条，《周礼》一条，《仪礼》六条，《礼记》二十条，《尔雅》十六条，《大戴礼》七条，此外则《韩诗外传》、《说苑》、《新序》各数条。纠订讹误
在今湖南长沙市西岳麓书院右。《清一统志·长沙府一》：百泉轩“宋朱子及张栻讲学时所建。元吴澄有《重修百泉轩记》”。
洺州武安(今属河北)人。初属王世充，后归太宗，从讨刘武周、王世充，迁华州刺史。贞观初以谋反罪被杀。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐洺州武安人。初事李密，复为王世充骠骑，后归高祖，授上轻车都尉。累授左卫
读音：Nāｙáｊíｄǎｉ【源】 元时蒙古人姓。那牙吉歹源自元时蒙古那牙勤(一作那牙斤，或那亦勤)部，其族人以部为氏(57，397)。【变】 亦作〔那牙勤〕(397)。