光塔寺
即怀圣寺。在今广东广州市光塔路。始建于唐。是伊斯兰教传入我国后最早的清真寺之一。
即“怀圣寺”。
即怀圣寺。在今广东广州市光塔路。始建于唐。是伊斯兰教传入我国后最早的清真寺之一。
即“怀圣寺”。
源见“食肉寝皮”。用以形容仇恨极深。清洪昇《长生殿．骂贼》：“纵将他寝皮食肉也恨难劖。”亦借指勇武的行为或精神。金元好问《射虎》诗：“寝皮食肉男儿事，未分书生袖手闲。”见“食肉寝皮”。【词语寝皮食肉】
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“初生之犊不惧虎”。陈立德《前驱》五：“‘初生牛犊不畏虎’，万先廷就像一只这样的牛犊。他似乎永远不会感到自己面前会有难以逾越的困难。”
南朝宋张敷怀念亡母的故事。《宋书．张敷传》：“生而母亡，年数岁，问知之，虽童蒙，便有感慕之色。至十岁许，求母遗物，而散施已尽，唯得一扇，乃缄录之。每至感思，辄开笥流涕。”
(piāo chǔ)流血浮起舂杵。形容战场厮杀激烈。语出《书·武成》：“会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”韦庄《辛丑年》：“九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。”
又称大营支线。从大石桥 (今辽宁大石桥市) 至营口市东牛家屯。长21.4公里。清光绪二十二年 (1896) 由牛家屯延至营口 (1公里)。
1578—1645明末浙江嘉兴人，初名文治，字宝摩，号虞求。天启进士。授工部主事，忤魏忠贤削籍。崇祯十五年(1642)任刑部右侍郎，迁尚书。次年罢官归。福王时召为右都御史，改吏部尚书，因与马士英、阮大
在今广西德保县北三十里。旧名响泉山。明代土知府岑天保死后葬此。《清一统志·镇安府》：岑天保墓“在府城东北三十里天保山麓。洪武初，授镇安土知府，世乱保境息民，世治烙恭奉上，筑城垣，立法度，劝农桑，恤孤寡
?—1599明山西蒲州(今永济)人，字伯章，号本庵，原名州民。嘉靖进士。授户部主事。万历初累迁兵部左侍郎，署部事。十九年(1591)官至户部尚书，总督仓场。后因谏阻开矿不力，致税使扰民，二十七年被劾归
书名。清周长森撰(原题慕平园稿)。四卷。凡《防剿始末》、《失守情节》、《殉难记略》、《见闻杂志》四篇。主要记周氏随同知县温绍原在六合抗拒太平军始末，于太平军在龙池、浦口、镇江等地战役亦有述及，起咸丰三