发羌
西藏古代族部名。“发”，藏语“蕃”的异译;“羌”，汉代对我国西部少数民族的泛称。东汉和帝永元十三年(101)，迷唐羌由青海南迁。《后汉书·西羌传》 载：“其种落不满千人，远逾赐支河首，依发羌居。”《敦煌吐蕃文书》载：悉补野部落始祖聂墀赞普，为“蕃地区六牦牛部首领”。《新唐书·吐蕃传》载：悉补野部落始祖据发羌地，“蕃、发声近，故其子孙曰吐蕃”。发羌故地在今西藏山南地区雅隆河谷的乃东、穷结等县境内。
西藏古代族部名。“发”，藏语“蕃”的异译;“羌”，汉代对我国西部少数民族的泛称。东汉和帝永元十三年(101)，迷唐羌由青海南迁。《后汉书·西羌传》 载：“其种落不满千人，远逾赐支河首，依发羌居。”《敦煌吐蕃文书》载：悉补野部落始祖聂墀赞普，为“蕃地区六牦牛部首领”。《新唐书·吐蕃传》载：悉补野部落始祖据发羌地，“蕃、发声近，故其子孙曰吐蕃”。发羌故地在今西藏山南地区雅隆河谷的乃东、穷结等县境内。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：杜甫《绝句二首》其一诗句。上句谓，因泥融，燕子衔泥筑巢，故飞来飞去。下句谓，因沙暖，故鸳鸯睡其上。二句表现春日和煦之景，万物莫不适性，富有诗情画意。
【介绍】：宋隆庆府普成人，字平甫。孝宗乾道间进士。对策慷慨，魏掞之读而奇之，告以其乡张栻学说，遂以书请益，与兄陈栗专心于理学。蜀人重栻之学，概为最先。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作穆克图哩山卫。永乐四年(1406)十月前置，治所在今内蒙古科尔沁右翼前旗北公主陵附近。
【介绍】：隋僧。犍陀罗国人，姓金步氏，译名德志。父为国之宰辅。崛多髫龀之年立愿出家。随本师历游诸国。北周明帝武成时初至长安。武帝时为造四天王寺居住。寻西还，至突厥，为所留。入隋，文帝开皇中再入京师。召
即今甘肃肃南裕固族自治县治。清宣统《甘肃新通志》卷3甘州府抚彝厅图：西南有红湾寺番庄。1954年于此置肃南裕固族自治区。次年改为肃南裕固族自治县。
见“牧养监”。
七卷。清吴庆焘(约1900前后在世)撰。吴庆焘字宽仲，号烟然，榜名庆恩，字文鹿，湖北襄阳人。生卒年不详。光绪十一年(1885)举人，官江西候补道。本书系作者晚年自定稿卷。王乃征撰《弁言》说：“庆焘少作
约1127—1181南宋温州永嘉(今浙江温州)人，字景望。绍兴进士。历官著作佐郎、吏部员外郎、国子司业、宗正少卿，以直龙图阁知宁国府，移知建宁府。他与乡里薛季宣皆以学行闻名，尤精于古人经制治法。绍兴末
源见“门可罗雀”。谓门庭冷落。清袁枚《赠彻凡上人》诗：“翟公门冷谁相过，孤儿曲唱家山破。”