大尖峰
在今广东饶平县东南。《方舆纪要》卷103潮州府饶平县：大尖峰在“县(今三饶镇)东南百里。峰峦笔立，为高埕栅之镇。东有大埕栅，近凤髻山，又东则虎屿、狮屿;西有大港栅，则近烟楼山;南有柘林栅，则近柘林澳;中有红旗山。四栅之中，设大城千户所。其东南有鲤鱼山，又二里有红罗山，湾港皆通潮汐，蟠蜒四十里，为一方关隘。柘林澳在其南，暹罗、日本及海寇，皆泊巨舟于此，因设官兵戍守”。
在今广东饶平县东南。《方舆纪要》卷103潮州府饶平县：大尖峰在“县(今三饶镇)东南百里。峰峦笔立，为高埕栅之镇。东有大埕栅，近凤髻山，又东则虎屿、狮屿;西有大港栅，则近烟楼山;南有柘林栅，则近柘林澳;中有红旗山。四栅之中，设大城千户所。其东南有鲤鱼山，又二里有红罗山，湾港皆通潮汐，蟠蜒四十里，为一方关隘。柘林澳在其南，暹罗、日本及海寇，皆泊巨舟于此，因设官兵戍守”。
【介绍】：清道士。字乐原，号岳云。住江宁上河徽州会馆。工山水墨菊。有《岳云诗钞》。
北魏时人。太延三年(437)和高明等奉太武帝命出使西域，曾至乌孙、破洛那(即大宛)、者舌(故址在今乌兹别克斯坦东部塔什干一带)诸国，并与附近十六国建立友好关系。见《北史·西域传》。
湘西苗族自称。苗语译音。亦译作“果雄”、“仡熊”、“代熊”。《苗防备览》：呼苗曰果雄。他称红苗。又有代孝、代弄、代蔑(或芈)、代瓜、代卡、代扁、代枷、代列、代流(代亦作禾)等支系。讲苗语湘西方言、西部
读音：jiā春秋有夹氏。(见《万姓统谱》)
佛、道二教比喻道的实体，教义的真谛。陆敬《游清都观寻沈道士》：“方追羽化侣，从此得玄珠。”
二卷。叶大庄撰。大庄生卒年及事迹不详。福建闽县(今福建省福州市)人。光绪年间著成是书。此书没有序和跋。卷一从斩衰三年章到齐衰三月章；卷二从大功章到记。此书颇有新义。其可取者，如引张尔岐说，认为《礼记》
十卷。南宋张世南(生卒年不详)撰。张世南字光叔，鄱阳(今江西波阳)人。生平事迹不详。约为宋宁宗(1195－1224)和理宗(1225－1264)间人，为当时文献故家，曾随其文官于蜀，后又遍游浙、闽等地
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
讼（ ㄙㄨㄥˋ sòng ）：诉讼。 审理诉讼，我也和其他办案人员一样；根本的办法是要根绝诉讼。 古代儒家主张施行德教，完全消灭民事纠纷。语出《论语．颜渊》：“子曰：‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎
即五指山。在今辽宁绥中县西北。《辽史·地理志》：来州有五脂山。