在今河南洛阳市东郊、瀍河乡唐寺门村内。始建于唐，故址在今寺东五里塔湾村西头俗称“唐寺崖”的地方。武则天曾为福先寺撰写过浮图碑文，著名画家吴道子曾在该寺作“地狱变相”壁画。开元二十一年(733)日本僧人荣睿、普照随第九次遣唐使来到中国，当时正值唐玄宗住在东都洛阳，即敕令二位日本僧人禅居福先寺。三年后，荣睿、普照祈请福先寺僧人道睿赴日弘法传戒，后来道睿成为日本禅宗二代传人。明代天启年间，福先寺被水冲毁。洪水过后，附近乡人将福先寺保留下来的部分遗物北移数里，重建寺院。清康熙年间又予重修。1922年再次重修，并由吴佩孚的参谋长张佐民于山门门额题“古唐寺”三字，故又名古唐寺。
?—1911清广西平南人，又名柱模，字焕初。其先人韦昌辉曾参加太平军，自幼受反清影响。光绪三十一年(1905)加入同盟会。宣统二年(1910)结识罗城李德山等，传习拳术，联络志士，宣传革命。次年同赴广
见“塔兰奇”(2157页)。
源见“歌骊驹”。谓催其离开。宋文同《寄题密州苏学士快哉亭》诗：“主人自醒客亦醉，门外落日骊驹催。”
【介绍】：一名猷仲。宋歙州婺源人，字宋祐，晚号西郊老人。绩学砥行，与朱松等为星溪十友。
佤语、拉祐语音译。意为“富有者”。解放前云南西盟佤族地区原始公社解体过程中产生的富裕阶层。占有较多的生产与生活资料，但不是所有富裕户都是“珠米”，必须出资先剽相当数量的牛以后，才能得到群众公认。除本人
官名。北宋徽宗崇宁四年(1105)，亲卫府置，员十人，品秩同承议郎。选后妃之家有服亲属及翰林学士、三衙管军官在正任观察使以上者子孙充任，掌殿庭宿卫之事。五年罢。武职侍从官名。宋置，见“三卫官”。
在今安徽泾县南三十里。《方舆纪要》卷28泾县：乌溪岭在“县东三十五里。其东为破脚岭，晋桓彝拒韩晃战死处也”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
今西藏亚东县，为藏印度交通要隘。清光绪十九年(1893)中英《藏印度续约》规定亚东开为商埠。二十年(1894)置亚东关。1960年与帕里宗合并设亚东县。
战国赵左师尊称，见《史记·赵世家》 参见“左师”。官名，即左师，“公”是对其尊称。战国时赵国有左师触龙（有的本作触詟），为执政大臣。《史记·赵世家》：“左师触龙言愿见太后，太后盛气而胥之……左师公曰：