天护陀罗尼经幢
在今河北石家庄市西井陉矿区天护村。唐开元十五年(727)建。高4.7米。分基座、幢身和顶三部分。基座作须弥式，上有仰莲台。幢身八角形，南面镌刻“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”，余刻经文。幢身之上施宝盖、须弥山和仰莲，以承托八角石柱，柱各面开龛，内雕一菩萨立像。幢顶已残。天护经幢是目前国内最早的陀罗尼经幢实物之一。
在今河北石家庄市西井陉矿区天护村。唐开元十五年(727)建。高4.7米。分基座、幢身和顶三部分。基座作须弥式，上有仰莲台。幢身八角形，南面镌刻“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”，余刻经文。幢身之上施宝盖、须弥山和仰莲，以承托八角石柱，柱各面开龛，内雕一菩萨立像。幢顶已残。天护经幢是目前国内最早的陀罗尼经幢实物之一。
源见“鲲鹏展翅”。比喻施展才能。明张景《飞丸记．旅邸揣摩》：“须臾海运时，羊角抟风，垂云展翅。”
约730—约800梵名Ka-malasila。印度佛教僧人。寂护弟子。属大乘佛教自续中观派。八世纪末，受赞普墀松德赞延请入吐蕃传播佛教。唐贞元八年(792)至十三年，在墀松德赞主持下在桑耶寺与摩诃衍辩
同“雷化龙梭”。清吴绮《满庭芳．寿姚东只》词：“君知否，当年陶侃，壁有化龙梭。”
四卷。清高元标(生卒年不详)撰。高元标字琴山，嘉兴(今浙江省)人。《经术要义》是高元标的一部杂纂之作，此书是杂采旧文，分门排纂。自孝行至闺范，共分二十五目，书末附有报应一门，与其它杂纂之书有相似之处。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置，为党项羁縻府，属灵州都督府。其地当在今宁夏灵武县西南。后废。唐神龙三年(707年)置，以辖突厥降户六胡县(即原六胡州)。治今内蒙古自治区鄂托克前旗东敖勒召其古城。开元九年(721年)兰池胡康待宾
孟子用语。指通过内心修养保持“天地之正气”的一种主观的精神状态。即《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”其气为“集义所生”，“至大至刚”，“塞于天地之间”。保持此气，必须长期修养磨练，“勿正”(朱
铜质官印。汉代吏秩比二百石以上，比二千石以下的官员皆授铜印，绶带以官秩高低有黑、黄之分。秩比六百石以上，铜印黑绶;比二百石以上，铜印黄绶。后或沿用。南朝齐尚书令、仆，中书监、令，秘书监、丞，太子二率，
?—989五代末宋初毫州真源(今河南鹿邑)人，一说普州崇龛(在今四川安岳)人，字图南，自号扶摇子、清虚处士、木岩道人。后唐长兴年间，举进士不第，隐迹武当山，服气辟谷二十余年。后居华山。与道士谭峭为友。
官名。唐乾元元年(758)由太史丞改名。置二员，为司天台副长官，佐长官司天监掌台事。正四品上。北宋前期为四品寄禄官，元丰改制，改司天监为太史局，遂废。金代司天台、元代司天监均置为属官。