①在今新疆乌苏县东。旧为库尔喀喇乌苏河上源。清徐松 《西域水道记》 卷3： “准语，奎屯，谓冷，犹言冷水河。” 今库尔喀喇乌苏河通称奎屯河，西流入精河县东北艾比湖。
②在今哈萨克斯坦东南部阿拉木图东北。清祁韵士《西域释地》： 伊犁 “奎屯河，城西北二百五十里”。《清一统志·伊犁》： 奎屯河 “在伊犁西北。南流入伊犁河。乾隆二十八年秩于祭典，有岁祭奎屯河文”。
又称库尔河。在新疆维吾尔自治区准噶尔盆地西南部。源出天山北麓，西北流到精河县北入艾比湖。长220千米。内陆河。中、下游为新建垦区，由于灌溉用水，今河水很少注入艾比湖。
【生卒】：?—前387【介绍】：战国时赵国国君，名籍。献侯子。任用公仲连为相，公仲连又推荐牛畜、荀欣、徐越三贤者。牛畜侍以仁义，约以王道。荀欣侍以选练举贤，任官使能。徐越侍以节财俭用，察度功德。烈侯本
位于新疆吐鲁番东25公里，傍火焰山。已编号洞窟57个，其中保留壁画约40余窟。壁画总面积约1200平方米，是吐鲁番地区现存洞窟最多、建筑形式多样的一处石窟群。现存较早洞窟约是6世纪麹氏高昌时期遗存，后
源见“宣室召”。指君王征召回朝为官。唐刘禹锡《和苏郎中寻丰安里旧居寄主客张郎中》：“漳滨卧起恣闲游，宣室征还未白头。”
亦称偈颂。佛教徒所唱的诗句。佛教经典一般均在短篇的宗教故事或长诗(偈颂)的基础上，经过多年加工而形成，为佛教的基本思想形式之一。至禅宗，“偈语”又逐渐演变为问答式的“语录”。影响及于宋明理学。
1656—1737法国人，字声闻。天主教耶稣会传教士。清康熙二十六年(1687)随洪若翰来华，抵京陛见后去山西、南京、广州等地传教。四十七年因赞同教皇钦使铎罗的教仪主张，被教皇任为贵州主教。次年，因事
即今吉林集安市。当鸭绿江北岸，隔江即朝鲜境。原属怀仁县。清光绪二十八年 (1902) 于此置辑安县。1965年改为集安县。1988年改为集安市。
源见“女娲补天”。即女娲炼石补天。清赵翼《古诗十九首》之二：“是谓石补天，非天有破裂。”
【介绍】：见竺道潜。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。又名《戴氏鼠璞》。南宋戴埴(生卒年不详)撰。戴埴字仲培，桃源(今湖南桃源)人。生平事迹不详。书中“楮券源流”一条，历陈庆元(1195－1200)、开禧(1205－1207)、嘉定(1208－12