即今四川安岳县东北五十里姚市镇 (姚市场)，接潼南、遂宁界。清道光 《安岳县志》 卷11：嘉庆年间，白莲教张子总 “自遂宁东禅寺入安岳境，焚附郭乡通贤场、 玉带桥， 宿姚市镇”。
在四川省安岳县东北部。面积96平方千米。人口5.2万。镇人民政府驻姚市，人口1100。因姚姓人居多而得名。1949年为姚市乡，1958年改公社，1984年复乡。1992年置姚市镇，岳溪乡、云峰乡并入。主产油菜籽、棉花、辣椒、柠檬、生猪等。为柠檬、油桐生产基地。有酿酒、农机、五金修理、农副产品加工等业。为安岳、潼南、遂宁三县(市)粮棉油集散地。通公路。古迹有元建道林寺及教中寺。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“郢匠挥斤”。指与匠石合作的郢人。喻知己，知音。三国 魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言？”【词语郢人】 汉语词典：郢人
参见“察拉克”(2473页)。
宋．李昉等编修《太平御览》卷四二五引谢承《后汉书》（《御览》作谢为，误）：“范丹姊病，往看之。姊设食；丹以姊婿不德，出门留二百钱，姊使人追索还之，丹不得已受之。闻里中刍藁（割草的意思）僮仆更相怒曰：‘
官名。南朝宋置于州军府，为府主侍卫队之长。《南齐书·焦度传》记焦度在宋时补晋安王子勋夹毂队主，随镇江州。夹毂为侍卫队之名。
蔼如：犹“蔼然”，美好和善的样子。 有仁义道德的人，言语谈吐是美好和善的。语出唐．韩愈《答李翊书》：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”清．袁枚《答友人论文第二书》：“夫道若大
①亦作密须。商、西周时方国。姞姓。在今甘肃灵台县西五十里百里乡。《诗经·大雅·皇矣》：“密人不恭，敢拒大邦。” 周文王灭之，后又以同姓封此，为周共王所灭。《国语·周语》： “周共王游于泾上，密康公从。
“时来”句：唐代王勃因在省亲途中乘船遇到便风，赶上参加闫都督设在滕王阁上的宴会，写下了著名文章《滕王阁序》。“运去”句：宋代范仲淹镇守鄱阳时，有一个贫困的书生，生计无着。那时荐福碑的拓片，价值千钱。范
同“青藜太乙”。清黄景仁《元夜独登天桥酒楼醉歌》：“然藜太乙游傍谁？吃齑宰相何人哉？”
①中国佛教禅宗的两大派别。北宗以唐代在北方传法的神秀、普寂为代表，南宗以唐代在南方传法的慧能为代表。依传统说法，北宗主张“渐悟”说，南宗主张“顿悟”说，佛教史称“南顿北渐”。综观两宗的理论和实践，北宗