安民城
在今山西襄垣县北十里。《魏书·地形志》：襄垣县有“安民城”。《资治通鉴》：东晋永和十一年(355)，“上党人冯鸯逐燕太守段刚，据安民城”。胡三省注：“安民城在襄垣县，盖永嘉中，刘琨遣张倚所筑， 以安上党之民，因以为名。”
西晋永嘉中刘琨遣张倚筑，在今山西省襄垣县北。东晋永和十一年(355年)，上党人冯鸯逐燕太守段刚，据安民城，自称太守，即此。
在今山西襄垣县北十里。《魏书·地形志》：襄垣县有“安民城”。《资治通鉴》：东晋永和十一年(355)，“上党人冯鸯逐燕太守段刚，据安民城”。胡三省注：“安民城在襄垣县，盖永嘉中，刘琨遣张倚所筑， 以安上党之民，因以为名。”
西晋永嘉中刘琨遣张倚筑，在今山西省襄垣县北。东晋永和十一年(355年)，上党人冯鸯逐燕太守段刚，据安民城，自称太守，即此。
即今广东南海市北大沥镇。明万历《广东通志》卷6：南海县有大历墟。清有把总驻守。
又译忽必来。蒙古八鲁剌思部人。早年投附成吉思汗，充当那可儿队伍中的云都赤(带刀者)。勇猛善战，与折里麦、速不台、哲别号称“四狗”。蒙古建国，受封为千户长，先后隶于哈撒儿和阔列坚。元太祖五年(1210)
八十七卷，明陈道修，黄仲昭纂。陈道，福建巡抚。黄仲昭，名潜，以字行，福建莆田县人，明成化二年(1466)进士，改庶吉士，授编修，官至江西提学佥事。未几乞归讲学，学者称其末轩先生，著有《末轩集》。修志名
字翊商，京兆万年(今陕西西安)人。出身官宦世家。后梁时任陆浑尉、舞阳令，有政绩。后唐末帝时为尚书库部郎中、充枢密院直学士。曾向末帝建议，对军士不要滥行赏，应该刑赏并行，被接受。后晋高祖时授卫尉少卿、大
【介绍】：金女真人。熙宗皇统中为横海、崇义军节度使，以身为后戚，仗势赃污不法。后留守中京，污滥益甚，终以赃罢。改安国军节度使卒。
源见“虢灭虞亡”。车，指牙床；辅，指颊骨。比喻关系密切，相互依存。《文选．王粲〈赠士孙文始〉诗》：“和通篪埙，比德车辅。”李善注：“《左氏传》曰：‘宫之奇曰：谚所谓辅车相依，唇亡齿寒，其虞 虢之谓乎？
《论语．子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”后以“仰钻”指仰慕钻研前贤的学问。唐张说《齐卢思道碑》：“思若泉涌，文若春华。精微入虚无，变化合飞动。斯固非学徒竭才仰钻之所逮也。”【词语仰钻
晋张华《博物志》卷七：“太公为灌坛令，武王梦妇人当道夜哭，问之，曰：‘吾是东海神女，嫁于西海神童。今灌坛令当道，废我行。我行必有大风雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。’武王明日召太公，三日三
相传为颛顼之裔孙，老童(卷章)之子。任帝喾之火正，称祝融。共工氏作乱，帝喾命其讨伐，未能诛尽，因被帝喾诛杀。一说系二人合称，重为少吴氏之子，黎为颛顼氏之子，或说少皞之衰，九黎乱德，民神杂糅，人人自行祭
【介绍】：东汉汉中成固人，字伯台。灵帝时任谏大夫。时宦官专权，上疏谏。帝不省，出为巴郡太守。