封禅寺
原名独居寺。唐开元十七年 (729) 改名封禅寺。在今河南开封市东北隅。《旧五代史·晋书·少帝纪》： 开运三年 (946) 十二月，辽兵入东京，晋降，“百官宿封禅寺”。又，《旧五代史·汉书·高祖纪》 天福十二年，“晋少帝蒙尘于封禅寺”。即此。宋太祖开宝三年 (970) 又改曰开宝寺。
在今河南省开封市东。五代晋开运三年(946年)百官宿于封禅寺，以迎契丹主，即此。
原名独居寺。唐开元十七年 (729) 改名封禅寺。在今河南开封市东北隅。《旧五代史·晋书·少帝纪》： 开运三年 (946) 十二月，辽兵入东京，晋降，“百官宿封禅寺”。又，《旧五代史·汉书·高祖纪》 天福十二年，“晋少帝蒙尘于封禅寺”。即此。宋太祖开宝三年 (970) 又改曰开宝寺。
在今河南省开封市东。五代晋开运三年(946年)百官宿于封禅寺，以迎契丹主，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“武城弦”。宋韩琦《周沆著作宰秀州嘉禾》诗：“前席未期宣室召，闻弦还继武城歌。”
【介绍】：隋馀杭人，字仲文。明《尚书》、《春秋》。炀帝大业中任秘书学士。著有《古文尚书疏》。
前蜀杜光庭《虬髯客传》载：隋末，天下方乱，李靖以布衣谒宰相杨素，献策骋辩。素姬妾中有一执红拂者，貌美而瞩目靖。其夜，红拂女奔靖旅舍中，乃与俱投太原李渊。相传红拂女姓张，名出尘，有女侠之誉。后因以“红拂
二卷。清郑知同撰。郑氏生平著述，见《说文浅说》。是书因子弟之问，反复推详以明许书纲领。其大旨是：许君之学至清代而大显，有段氏作注而益昌明，其所阐证于故训经义，贯穿精博处，独有千古，自是绝作，学者取之不
①古代盛食器。用木、竹、陶或青铜制成。《说文》：“木豆谓之桓。”《尔雅》：“竹豆 谓 之笾，瓦豆谓之登。”瓦豆即陶豆。铜豆有自铭为铺、甫、的，都是豆的别名。全器由盘、柄和圈足三部分组成
泰：通畅。 天地交合，象征“通泰”。 本《周易》卦象，后泛指时运昌盛。语出《易．泰》：“象曰：‘天地交泰’。”李鼎祚集解引荀爽曰：“坤气上升，以成天道；乾气下降，以成地道。天地二气若时不交，则为闭
读音：xū【音】 又音Rú(17)。【源】 春秋时郑成公之兄��之后，以名为氏，见《元和姓纂》(17，60，62)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云：“音 ‘须’。
一名红寺山口。在今甘肃山丹县北。《方舆纪要》卷63山丹卫：红寺山口在“卫北二十五里”。光绪《甘肃新通志》卷9：红寺山关“旧曰红寺山口，明嘉靖中新修石关一道，住歇塘哨夜不收”。
唐时官府放债收利的一项办法。初沿袭隋制，各级官署的办公费不发全数，只发一定数额的*公廨本钱，由各官署分发给有关的令史、府史(即“捉钱令史”)和一些民户(即“捉钱户”)，让他们放债或经商，赚取利润，然后