崇圣寺
即今三塔寺。在云南大理市北二十六里，大理古城西北郊。《明一统志》 卷86大理府： 崇圣寺“在点苍山十峰之下，唐开元中建。中有三塔，制极精巧，今名三塔寺”。三塔今存。1961年定为全国重点文物保护单位。
即今三塔寺。在云南大理市北二十六里，大理古城西北郊。《明一统志》 卷86大理府： 崇圣寺“在点苍山十峰之下，唐开元中建。中有三塔，制极精巧，今名三塔寺”。三塔今存。1961年定为全国重点文物保护单位。
读音：Zǔ祖姓的来源主要有两个。一是源自子姓，为商汤后裔。殷商王有祖甲、祖乙、祖丙、祖丁，后人便以祖上庙号为姓氏。二是取祖子为姓氏，源于商代的两位大臣祖己、祖尹。商朝开国君主商汤时有左相仲
藏传佛教格鲁派(黄教)在后藏的最大寺院。又作扎西伦博寺等。寺名为藏语音译，意为“吉祥须弥”寺。初建时曾名“岗坚曲批”，意为“雪域兴佛”寺。常同拉萨三大寺并称为西藏四大寺。位于日喀则附近尼色山麓。明正统
源见“撤我虎皮”。古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。皋比，虎皮。清王士禛《题施愚山〈卖船诗〉后》诗：“公独奋百世，皋比陈唐尧。”亦引申指传诵、讲习。姚华《曲海一勺》：“猥谈琐记，尚目录于缥缃；瞎话盲词，亦
八卷。明乔懋敬撰。懋敬字允德，上海(今属上海市)人。生卒不详。嘉靖进士。官至湖广右布政使。该书是专记历代有清操之士的著作，录自春秋季文子至明杨继盛。书中材料约略抄录史传，但挂漏太多。据书前自序，是其在
官名。《宋书·百官志下》谓西汉时已置此职，晋、南北朝诸代及隋唐均沿置。唐制秩从六品上，掌校典籍，侍从文章。其后金代王府中亦曾设置。
明清科举考试的文字程式。又叫制义，即八股文，因是制举应试文章，故有其名。清黄景仁 《两当轩集自叙》： “稍长，从塾师授制艺，心块然不如其所好。”
懿宗子。咸通十三年封睦王。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
地位较低、置废无常、无固定职掌的诸名号将军的泛称。汉朝除大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军及前、后、左、右将军等重号将军外，皆为杂号将军。魏、晋以后将军名号骤增，除上述将军外，领军、护军、四征、四镇、
《晋书．祖逖传》：“（祖逖）仍将本流徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”祖逖是东晋名将，曾率部收复中原，渡江时中流击楫，表示了自己的决心。后常用此故事喻立志干事业