一作庙沟。在今辽宁本溪市东南。民国《东北年鉴》 本溪湖煤矿： “又以附近庙儿沟、牛心台、八盘岭等处，开有铁矿，用煤炼焦。自乾嘉以迄咸同，数十年间，矿业颇称繁盛。” 清宣统三年(1911)，中日商办本溪湖煤铁有限公司，将庙儿沟铁矿并入公司。
在新疆维吾尔自治区哈密市东北40千米、天山山麓庙儿沟口。源自天山雪峰的庙儿沟水，清澈见底，终年不断。沟谷两岸，林木蔽天，果园连片。杏、桃、李、梨、苹果、葡萄、核桃等，整齐有序，不相混杂。入春以后，依次开花结实，直至深秋，鲜果不断。原为明清时期哈密地区统治者哈密王的消夏别墅，也是王室的果园。沟口东侧，绿阴丛中，还有古佛寺一所，塑像、壁画部分仍保存完好。庙儿沟因此得名。山沟内外，保留着古代岩刻画多处，有大头羊、马、狩猎等形象，技法朴拙。
俗名错河。源于今河北兴隆县南之北三岔口，南流折而向西，经北京市平谷、河北省三河市，至天津市宝坻县入蓟运河。《水经·鲍丘水注》 引《竹书纪年》 曰： “梁惠成王十六年，齐师及燕战于泃水，齐师遁。” 即此
四卷，清纪昀撰。纪昀字晓岚，一字春帆，晚号石云，直隶献县(今属河北省)人。乾隆十九年(1754)进士，官至兵部侍郎、礼部尚书、协办大学士等职，谥文达。纪昀贯通儒家典籍，旁及百家，乾隆三十八年(1773
唐颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“后闻于褚河南曰，用笔当须印泥画沙，思所以不悟。后于江岛遇见沙地平净，令人意悦欲书，乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好，乃悟用笔而锥画沙，使其藏锋，画乃沉著。”后因以“
即“中日图们江中韩界务条款”。
汉．赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》：“子胥入船，渔父知其意也，乃渡之千浔之津。子胥既渡，渔父乃视之其有饥色，乃谓曰：‘子俟我此树下，为子取饷。……二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑以与渔者：‘此吾前君
【介绍】：权德舆《送张、周二秀才谒宣州薛侍郎》诗句。岚，山中雾气。赏景、作诗、饮酒乃是文人韵事，此二句用“供”“费”二字，以雅谑的口吻将三者关联起来，更深入地表达了对异地美景、友人诗才、酒兴的赞美。构
蒙古语番值宿卫之意，用以指代蒙古和元代的禁卫军。怯薛起源于辽金时期蒙古各部落，意即贵族的亲兵，此种亲兵既作卫队，亦作各种服役。成吉思汗即蒙古大汗位后，建立了一万人的怯薜，称为大中军，成为劲旅。其人员中
即侍御史知杂事。
在今甘肃岷县西南。《后汉书·马防传》：建初二年 (77)，马防击破烧当羌于临洮，“唯布桥等二万余人在临洮西南望曲谷”。即此。
【生卒】：?—1608【介绍】：明湖广衡州人，字舜徵，号金简。习陆九渊主静之学。万历十一年进士。历仕至礼部郎中，致仕后建衡山集贤书院，祀韩愈、李泌、赵抃、周敦颐。