延庆观
在今河南开封城内汴河之北、浚仪桥之西。北宋宣和元年(1119)为纪念道教的一个支派全真教开山祖重阳真人而建。原名重阳观。金末废毁，元初重建， 赐名“大朝元万寿宫”。明洪武六年(1373)改名延庆观。现仅存玉皇阁，亦称通明阁。高15米余，分三层。下层为方形，南面正中辟门，两旁各置一圆形铁窗，窗棂上铸有“嘉靖二十八年九月吉日”等字。中层为八角形，上层为八角亭形。小巧玲珑，异常精美。
北宋宣和元年(1119年)建。本名朝元万寿宫，元世祖时改名。在今河南省开封市内。时为东京最大道观。
在今河南开封城内汴河之北、浚仪桥之西。北宋宣和元年(1119)为纪念道教的一个支派全真教开山祖重阳真人而建。原名重阳观。金末废毁，元初重建， 赐名“大朝元万寿宫”。明洪武六年(1373)改名延庆观。现仅存玉皇阁，亦称通明阁。高15米余，分三层。下层为方形，南面正中辟门，两旁各置一圆形铁窗，窗棂上铸有“嘉靖二十八年九月吉日”等字。中层为八角形，上层为八角亭形。小巧玲珑，异常精美。
北宋宣和元年(1119年)建。本名朝元万寿宫，元世祖时改名。在今河南省开封市内。时为东京最大道观。
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四：“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。……帝梦金神，长丈六，项背日月光明。金神，号曰‘佛’。遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名。”又见郦道元《水经注．
【介绍】：辽人。刘晞次子。从太宗南征后晋，定州之战，身受伤数十处。累任林牙、行宫都部署、西北路招讨使。率辽军攻入大梁，授同知京府事，改授汉人枢密使。封吴王。
藏传佛教噶玛噶举派分支之一。噶玛黑帽系第三世活佛攘迥多吉弟子扎巴僧格(1283—1349)受元帝室赐予红帽，是为此系名称的由来。先后以乃囊寺(1333年建，在粗布寺以东)和羊八井寺(1490年建)为主
源见“颜阖逾墙”。形容甘心隐居，不愿做官。坏，屋的后墙。唐骆宾王《上兗州张司马启》：“方欲闭门却扫，养拙以终年；幽遁凿坏，甘贫而卒岁。”
《庄子．外物》：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓。”投竿犹言垂钓。唐．李白《赠钱徵君少阳》：“秉烛唯须饮，投竿也未迟。”【词语投竿】 汉语词典：投竿
官名。北魏置。掌诸宫门卫。孝文帝太和十七年(439)定为从六品中。后称宫门仆射。
即加玉宗。今西藏隆子县东南加玉。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋真定人。王诏子。累官京西使，摄洛阳尹，时诏为开封尹，与父两京相望，同为要官，时人荣之。
见“坚昆”。