在今云南安宁市西北十五里龙山山腰。《清一统志 ·云南府》： 曹溪寺 “在安宁州西北葱山。南宋时建。中有优昙花树。本朝康熙中，总督范承勋建护花房于寺左。又有圣水塔，一名清禅塔，在寺之右”。
在云南省安宁市区西北5千米的螳螂川西岸。传为禅宗第六祖唐初慧能法师之弟子，从韶州(治今广东韶关市南)曹溪宝林寺来此建寺，故名。历代重修。寺内建筑有山门、左右庑廊、钟鼓楼、大雄宝殿及后殿。大雄宝殿坐西向东，梁架结构保留宋元建筑风格，供奉释迦牟尼泥塑像，后殿内供奉宋代木雕华严三圣像。殿前檐下有一圆形小窗，据传每逢甲子年中秋之夜，月光透过小窗直射佛像额端，随明月渐升，圆镜般的月光沿鼻梁徐徐下移至脐，此即“天涵宝月”、“月映佛肚”的曹溪奇景。后殿左壁嵌有明代文学家杨慎谪官云南时撰《重修曹溪寺记》石刻一方，集唐人李邕字刻成。寺南有珍珠泉，泉水甘洌清澈，水泡冉冉浮升，犹如串串珍珠，饶有情趣。
春秋末楚隐士，与孔子同时，曾著书十五篇，言道家之用。至孝，行年七十，父母犹在，常着彩衣娱亲。事见《史记·老子韩非列传》。后多以“老莱子”代指孝子。罗隐《贺淮南节度卢员外赐绯》：“应笑当年老莱子，鲜华都
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“图们江”(1435页)。
官名。即“总督漕运总兵官”。
《论语．述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”后以“举一反三”谓触类旁通。《北堂书钞》卷九八引《蔡邕别传》：“邕与李则游学鄙土，时在弱冠，始共读《左氏传》，通敏兼人，举一反三。”连动 据已知事理就
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《释门归敬仪》作于唐龙朔元年(661)，旨在劝说规范僧众，禅法归心，笃诚奉法。此仪共有十章，第一章，敬本教兴；第二章，济时护法；第三章，因机
即斡儿寒河。今蒙古国鄂尔浑河。《元史·明帝纪》： 天历二年 (1329)，“帝即位于和宁之北。…… (五月) 庚申，次斡耳罕水东”。
西晋郭象用语。与“所以迹”相对。指事物的形迹或现象。《庄子·天运》郭象注：“所以迹者真性也。夫任物之真性者，其迹则《六经》也。”认为圣人遗留下来的功业和言论，包括仁义礼乐名法及《六经》，都是变动不居的
【生卒】：512—?【介绍】：北魏宗室，鲜卑族。元顺长子。河阴之变，顺为鲜于康奴杀害，朗时年十七，枕戈潜伏积年，手刃仇人。涉历书记，为司徒属。东魏孝静帝天平中，为奴所杀。
【介绍】：明徐州人，字允洁。万历时岁贡。授宣城训导，迁穀城教谕，归州学正。为人重节操，敦风教，为文有辞藻。有《易经问辨录》、《三馀漫草》。