在今云南安宁市西北十五里龙山山腰。《清一统志 ·云南府》： 曹溪寺 “在安宁州西北葱山。南宋时建。中有优昙花树。本朝康熙中，总督范承勋建护花房于寺左。又有圣水塔，一名清禅塔，在寺之右”。
在云南省安宁市区西北5千米的螳螂川西岸。传为禅宗第六祖唐初慧能法师之弟子，从韶州(治今广东韶关市南)曹溪宝林寺来此建寺，故名。历代重修。寺内建筑有山门、左右庑廊、钟鼓楼、大雄宝殿及后殿。大雄宝殿坐西向东，梁架结构保留宋元建筑风格，供奉释迦牟尼泥塑像，后殿内供奉宋代木雕华严三圣像。殿前檐下有一圆形小窗，据传每逢甲子年中秋之夜，月光透过小窗直射佛像额端，随明月渐升，圆镜般的月光沿鼻梁徐徐下移至脐，此即“天涵宝月”、“月映佛肚”的曹溪奇景。后殿左壁嵌有明代文学家杨慎谪官云南时撰《重修曹溪寺记》石刻一方，集唐人李邕字刻成。寺南有珍珠泉，泉水甘洌清澈，水泡冉冉浮升，犹如串串珍珠，饶有情趣。
晋左思《蜀都赋》：“旁挺龙目，侧生荔枝。”唐张九龄《荔枝赋》：“彼前志之或妄，何侧生之见疵？”皆谓荔枝生于旁枝，后因以“侧生”为荔枝的代称。明陈继儒《枕谭．侧生》：“杜子美绝句云：‘侧生野岸及红蒲，不
①东汉时原指转相传授学业者。欧阳修《集古录》卷二载后汉《孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后来不受业而登上门生名录者，也称门生。甚至依附名势者，亦称门生。东汉末年党锢事发，凡被列
即不屠何。在今辽宁锦州市西北。《管子·小匡》： “败胡、貉，破屠何。”
见“速檀”(1840页)。
书名。清易顺鼎撰。十四卷。作者字实甫，湖南龙阳人。官广东钦廉兵备道。光绪二十年(1894)中日战争起，矢志效死沙场，投刘坤一戎幕，随同北上山海关，筹划战事。及战败和议成，复两渡台湾，以期策动刘永福抗战
【介绍】：明湖广黄陂人，字巨任。初至京师，杨涟以劾魏忠贤被杀，尸于朝，亲故莫敢收。家栋毅然往哭，收其尸。寻以国子生授建宁府经历。
即王延钧。五代时闽国君。公元927—935年在位。太祖王审知次子。后唐天成元年(926)底，与审知养子延禀起兵杀兄延翰，自称留后。三年，受封为闽王。长兴四年(933)，称帝，国号大闽，年号龙启。改名鏻
唐时建，在今甘肃永昌县城北二里。俗称油神宫，依冈为屋，山水环绕，为游览之地。寺早毁，今存金川寺塔 (一名观河楼塔)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作朱马。即今山东莱州市西南朱马。清光绪 《山东通志》卷2 《舆图志》： 掖县西南有诸马集。