桐丘
春秋郑邑。在今河南扶沟县西二十里。《左传》: 庄公二十八年 (前666),楚军侵郑,“郑人将奔桐丘”。即此。
古邑名。春秋郑邑。在今河南省扶沟县西。《左传》庄公二十八年(前666年):楚侵郑,“郑人将奔桐丘”,即此。
春秋郑邑。在今河南扶沟县西二十里。《左传》: 庄公二十八年 (前666),楚军侵郑,“郑人将奔桐丘”。即此。
古邑名。春秋郑邑。在今河南省扶沟县西。《左传》庄公二十八年(前666年):楚侵郑,“郑人将奔桐丘”,即此。
【生卒】:?—前387【介绍】:战国时赵国国君,名籍。献侯子。任用公仲连为相,公仲连又推荐牛畜、荀欣、徐越三贤者。牛畜侍以仁义,约以王道。荀欣侍以选练举贤,任官使能。徐越侍以节财俭用,察度功德。烈侯本
位于新疆吐鲁番东25公里,傍火焰山。已编号洞窟57个,其中保留壁画约40余窟。壁画总面积约1200平方米,是吐鲁番地区现存洞窟最多、建筑形式多样的一处石窟群。现存较早洞窟约是6世纪麹氏高昌时期遗存,后
源见“宣室召”。指君王征召回朝为官。唐刘禹锡《和苏郎中寻丰安里旧居寄主客张郎中》:“漳滨卧起恣闲游,宣室征还未白头。”
亦称偈颂。佛教徒所唱的诗句。佛教经典一般均在短篇的宗教故事或长诗(偈颂)的基础上,经过多年加工而形成,为佛教的基本思想形式之一。至禅宗,“偈语”又逐渐演变为问答式的“语录”。影响及于宋明理学。
1656—1737法国人,字声闻。天主教耶稣会传教士。清康熙二十六年(1687)随洪若翰来华,抵京陛见后去山西、南京、广州等地传教。四十七年因赞同教皇钦使铎罗的教仪主张,被教皇任为贵州主教。次年,因事
即今吉林集安市。当鸭绿江北岸,隔江即朝鲜境。原属怀仁县。清光绪二十八年 (1902) 于此置辑安县。1965年改为集安县。1988年改为集安市。
源见“女娲补天”。即女娲炼石补天。清赵翼《古诗十九首》之二:“是谓石补天,非天有破裂。”
【介绍】:见竺道潜。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
一卷。又名《戴氏鼠璞》。南宋戴埴(生卒年不详)撰。戴埴字仲培,桃源(今湖南桃源)人。生平事迹不详。书中“楮券源流”一条,历陈庆元(1195-1200)、开禧(1205-1207)、嘉定(1208-12