在今广东肇庆市西四里梅庵岗。明万历十二年 (1584) 《梅庵田舍记》 提及此庵建于五代。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为记。此处亦因六祖慧能曾在此插梅而得名。其弟子智远为纪念先师，遂于插梅处建庵，故名梅庵。庵屡有兴废，现存山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。1979年修葺后，现辟为肇庆市博物馆。
在广东省肇庆市西2千米梅庵岗。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为标志，此处亦因他插梅而得名。明万历十二年(1584年)《梅庵舍田记》提及此庵建于五代，屡有废兴，迄今已有900多年历史。全庵分山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。庵前曾有荷池及古榕，古人有诗云：“修榕蔽烈日，荷静散幽香。”1979年又经修建，现辟为肇庆市博物馆。为全国重点文物保护单位。
梅 庵
【介绍】：见黄璞。
即今安徽颍上县西南五十里南照镇。清乾隆 《颍州府志》 卷2： 颍上县西淮润乡有南照集。见“南照镇”。
同“东食西宿”。清李渔《奈何天．媒欺》：“要使那南阮豪华同北阮，只除非东家吃饭睡西家。”【词语东家吃饭睡西家】 汉语词典：东家吃饭睡西家
【介绍】：唐末僧。俗姓薛，字茂圣。宣宗大中间，曾作诗送陆肱应试。僖宗乾符间，依徐州节度使薛能。后住荆州。昭宗景福间入京。光化间为文章供奉，赐紫。后复归荆州。与诗人方干、郑谷、李洞、司空图等为友。卒年逾
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋末，翟让起义于瓦岗(在今河南滑县东南)，后人因称其军为瓦岗军。实际上，翟让虽聚众瓦岗，但日后发展壮大都不在此地。隋末及唐朝俱无瓦岗军名称。这一名称乃受清人所撰隋唐演义小说而形成。参见“翟让”、“李密
词牌名。一作《水调河传》。又名《怨王孙》、《月照梨花》等。其名始于隋炀帝所作。现存以唐温庭筠所作三首最早。韦庄、顾夐、孙光宪等均有所作。各家所作均为双调，但句式、叶韵有异。
?—1894清时大凉山彝族土司。其先江南江宁府(今南京)人，康熙四十九年(1710)投诚授职。道光二十三年(1843)以土千户袭职，寻兼获邛部宣抚司印务。同治二年(1863)，太平天国翼王石达开率部过
辽朝对部分回霸女真人的称呼。是就辽东半岛之南女直而言，因居辽东地区北部，故名。分布在今辽河中游辽宁昌图、开原、铁岭、新民及内蒙古奈曼等县旗地。其下分若干部，《辽史·圣宗纪四》统和八年九月条有“北女直四
五代十国时期云南大理国国王段思平年号。?—944年。