武婆寨
即今福建上杭县东南安乡。《清一统志·汀州府二》： 武婆寨 “在上杭县东南安乡石山。一名白水寨”。
在今福建省上杭县城南十公里处汀江之滨，巍然一山，临江而立。北宋天圣五年(1027年)，乡民在此结庐避难，修筑城墙、石门、石梯、古堡。明初又有比丘尼多人来此建庵供佛，念经习武，因而此地又名摩诃寨。清顺治年间重修山寨时易名摩陀寨，沿用至今。
即今福建上杭县东南安乡。《清一统志·汀州府二》： 武婆寨 “在上杭县东南安乡石山。一名白水寨”。
在今福建省上杭县城南十公里处汀江之滨，巍然一山，临江而立。北宋天圣五年(1027年)，乡民在此结庐避难，修筑城墙、石门、石梯、古堡。明初又有比丘尼多人来此建庵供佛，念经习武，因而此地又名摩诃寨。清顺治年间重修山寨时易名摩陀寨，沿用至今。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－825始为吏部员外郎。任瀛莫节度使，抗击幽州叛兵，败，被拘。获释后官至太子宾客。(，参见《新唐书》)
读音：Jíｙｕèｌè【综】 清正蓝旗蒙古闲散巴尔虎德之妻为吉岳乐氏(260)。
【介绍】：西汉颍川人。初给事颍阴侯灌婴为骑从。文帝时，以秦之兴亡为喻，上书言治乱之道，劝用贤纳谏，兴礼义，轻徭赋，名为《至言》。其后文帝除铸钱令，山又上书谏阻。又讼淮南王无大罪，宜急令反国。言多激切，
清代蒙古地区佛教寺庙的僧职名。“达”，满语“长官”之意。为管理寺庙的喇嘛。地位在※札萨克喇嘛之下。蒙古各寺庙所设达喇嘛数目多寡不同，以其职务繁简而定。大寺按科分设札仓，管理札仓者常为达喇嘛。中等寺庙一
在今辽宁大连市西北。明 《辽东志》 卷1： 和尚岛在 “ (金州卫) 城南二十里”。
【生卒】：?——1592字养实，歙(今安徽歙县)人。嘉靖进士。累升江西按察使。隆庆中，历任两广军务提督、兵部尚书兼右副都御史。曾征讨古田僮韦银豹、黄朝猛反。有讨贼剿倭寇功。执法严，而性贪，岁受属吏金万
契丹部落名。大贺氏八部之一。唐设为徙(或误作徒)河部。徙河即羽真侯之异译。
李渊军进入长安后的临时约法。李渊在进军关中的途中，为收买人心，曾作过许多临时规定，如，废除所过离宫园苑，将宫女还其亲属;军队屯驻，不得入村落侵扰。攻长安之前， 曾约定，不得犯隋七庙，不得危害代王及宗室
字致初。直隶安肃(今河北徐水)人。道光进士，授工部主事，升郎中。研究吏治，认为州县乃统治天下之基础，州县治则天下治；称职州县官，不外乎更事久，读书多；保甲为庶政之纲领。著有《牧令书》三十卷，《保甲书》