法华寺石窟
在今云南安宁市东十里小桃花村后洛阳山崖壁上。《清一统志·云南府》 载: 法华寺 “在安宁州东洛阳山。大理段氏建。中有遥岑楼,登之可览一州之胜。明杨慎以所得禹碑墨本,镌之岩石”。今寺已废。石窟开凿于大理国时期,共二十五窟。最大的造像是横卧于南崖龛内的卧佛,长4.25米,作曲肱而枕半睡状。东峭壁上的十八罗汉雕像,排列为上中下三层,大小不一,高在0.55—1米之间,姿态各异。由卧佛石龛向南曲折而上,在一崖壁上有明代学者杨慎释译的 《禹王碑》。
在今云南安宁市东十里小桃花村后洛阳山崖壁上。《清一统志·云南府》 载: 法华寺 “在安宁州东洛阳山。大理段氏建。中有遥岑楼,登之可览一州之胜。明杨慎以所得禹碑墨本,镌之岩石”。今寺已废。石窟开凿于大理国时期,共二十五窟。最大的造像是横卧于南崖龛内的卧佛,长4.25米,作曲肱而枕半睡状。东峭壁上的十八罗汉雕像,排列为上中下三层,大小不一,高在0.55—1米之间,姿态各异。由卧佛石龛向南曲折而上,在一崖壁上有明代学者杨慎释译的 《禹王碑》。
在今浙江宁波市东南昆亭镇。《清一统志·浙江统部》: 浙江提督设把总驻此。又 《宁波府》: 昆亭寨 “在镇海县南一百四十里,北接穿山,东接霩��, 有官兵防守”。在今浙江省宁
参见“英义建功毗伽可汗”(1339页)。
战国时齐国人。公孙氏,名丑。有政事之才,为孟子弟子,曾与孟轲讨论儒家政治理论和道德伦理等。因《孟子》有《公孙丑》篇而名于世。
即“塔塔儿”。
十四卷。旧题明戚继光撰。实则为明季人谢三宾订正戚氏《纪效新书》,而改今名。《四库提要》已有考证。此书内容与《纪效新书》大同小异,书前仍冠戚氏《新书》之《序》。其《手足篇》中、《火器诸图》下,题曰“崇祯
源见“柳惠三黜”。指为官持直道屡受挫折。唐白居易《叹鲁》诗:“展禽胡为者,直道竟三黜。”
相传即豕韦国,祝融之后,彭姓,夏少康时封。在今河南滑县东南。《续汉书·郡国志》东郡白马县(今滑县东南)刘昭注引杜预云:“县东南有韦城。古豕韦氏之国。”为汤所灭。《国语·郑语》:“彭姓彭祖、豕韦诸稽,则
源见“功亏一篑”。指完成业绩最后的努力。明张煌言《上延平王启》:“九仞一篑,殿下宁不自爱乎?”见“九仞之功,亏于一篑”。明·张煌言《上延平王书》:“~,殿下宁不自爱乎?”【词语九仞一篑】 成语:九仞
西汉置,治今安徽五河县西。属沛郡。东晋后废。北魏复置,北周大象中又废。唐武德四年(621)于古虹城复置,属仁州。贞观八年(634,一作十三年)移治夏丘故城,即今泗县。属泗州,后改属宿州。金复属泗州。元
同“孔鲤趋庭”。清 黄图珌《堂上翁.思亲》曲:“当日里绕膝分甘,趋庭闻训,这样的欢娱出于心坎。”【词语趋庭闻训】 汉语词典:趋庭闻训