法相寺
在今浙江杭州市西南。《清一统志·杭州府二》： 法相寺 “在钱塘县南高峰下。旧名长耳院，五代晋时建，宋大中祥符间改今名”。
在今浙江杭州市西南。《清一统志·杭州府二》： 法相寺 “在钱塘县南高峰下。旧名长耳院，五代晋时建，宋大中祥符间改今名”。
在今山东东阿县南、黄河之西。《三国志·魏志·陈思王植传》：“初，植登鱼山，临东阿，喟然有终焉之志，遂营为墓”，即此。一作“吾山”。《史记·河渠书·瓠子歌》：“吾山平兮巨野溢。”《水经·济水注》：“马颊
见“指挥使”(1621页)。
在今江西九江市东北。《方舆纪要》卷85九江府：寻阳驿“在府城东北。宋元以来，皆置于府城西，明初因之，万历四十一年改置于此。滨江， 以便行旅”。清雍正四年(1726)裁。
古代传说中的神名。汉宣帝时，有方士说益州有金马、碧鸡这种神灵宝物，可以到那里去祈祷祭祀求得。于是宣帝派谏大夫王褒为使者，手持符节到益州(在今四川省)去祈祷谋求，但王褒在途中病死，金马碧鸡也没有求到。今
新疆哈萨克族婚俗之一。意为换亲，即双方儿女互为婚姻。以自家女儿嫁给对方为儿媳，又娶对方家女儿为儿媳。此种形式在贫苦牧民中较普遍。程序虽与一般结婚相同，但手续较简便，经济上也较节约。
见“开平矿务局”。
【介绍】：清僧。浙江山阴人，俗姓林，字奕庵。住雁山能仁寺。有《雁山图志》。
读音：lián yǐn楚屈氏之后有连尹襄老，后世子孙以官为氏。(见《元和姓纂》)
源见“东施效颦”。喻指拙劣的模仿者。唐柳宗元《重赠》诗：“世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、仕历不详。高宗时人。永徽中，曾以诗嘲讽奉礼郎许子儒。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《太平广记》卷二五四引《启颜录》。