灵宝西原
在今河南灵宝市西北。《资治通鉴》：唐至德元年(756)，哥舒翰出潼关，遇安禄山将“崔乾祐之军于灵宝西原，乾祐据险以待之，南薄山，北阻河，隘道七十里”。
在今河南省灵宝市西北。《资治通鉴》：唐至德元载(756年)哥舒翰出潼关，“遇(安禄山部将)崔乾祐军于灵宝西原，乾祐据险以待之，南薄山，北阻河，隘道七十里”，即此。
在今河南灵宝市西北。《资治通鉴》：唐至德元年(756)，哥舒翰出潼关，遇安禄山将“崔乾祐之军于灵宝西原，乾祐据险以待之，南薄山，北阻河，隘道七十里”。
在今河南省灵宝市西北。《资治通鉴》：唐至德元载(756年)哥舒翰出潼关，“遇(安禄山部将)崔乾祐军于灵宝西原，乾祐据险以待之，南薄山，北阻河，隘道七十里”，即此。
①辽圣宗天辅皇帝耶律隆绪年号。1012——1021年，凡10年。 ②(?—1763)清朝大臣。满洲正黄旗人。乌雅氏。雍正二年(1724)进士，选庶吉士，授编修。九年(1731)，迁侍郎。乾隆八年(17
见“把都帖木儿”(1062页)。
【介绍】：清僧。居温州府北永嘉江中江心寺。有《江心志》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
人类宗教的最初形态。起源于远古人们对自然界既恐惧又祈求的混沌观念，形成于原始社会的一定发展阶段上。以“万物有灵”的信念为基础，以相继形成的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜为主要内容，崇拜多种神灵，故又称为
【介绍】：见王严光。
【介绍】：见李璟。
职衔名义。西汉置，加此衔者得参预评论及决定尚书政事，以同时加予数人，故称“分”。三国吴亦置。
即“泗安镇”。
书名。清潘祖荫撰。所辑奏议，对研究晚清时政、法律词讼等有一定的参考价值。