白帝庙
在今四川奉节县东十里白帝山(白帝城)。为祭祀公孙述之庙宇。始建年代不详。唐杜甫《上白帝城》诗云：“白帝空祠庙，孤云自往来。”据此唐已有祠庙。《方舆胜览》卷57夔州：白帝庙“旧州城内。有三石笋犹存。公孙述据蜀， 自称白帝”。《宋史·张廷翰传》：乾德二年(964)伐后蜀，“师次夔州，(刘)廷让顿兵白帝庙西”。即此。今庙为明、清时建，主要建筑有明良殿、武侯祠、观星亭。东西两廊之碑林，以隋“龙山公墓志铭”最为珍贵。
见“白帝城”。
在今四川奉节县东十里白帝山(白帝城)。为祭祀公孙述之庙宇。始建年代不详。唐杜甫《上白帝城》诗云：“白帝空祠庙，孤云自往来。”据此唐已有祠庙。《方舆胜览》卷57夔州：白帝庙“旧州城内。有三石笋犹存。公孙述据蜀， 自称白帝”。《宋史·张廷翰传》：乾德二年(964)伐后蜀，“师次夔州，(刘)廷让顿兵白帝庙西”。即此。今庙为明、清时建，主要建筑有明良殿、武侯祠、观星亭。东西两廊之碑林，以隋“龙山公墓志铭”最为珍贵。
见“白帝城”。
同“让梨”。唐钱起《送冷朝阳擢第后归金陵觐省》诗：“兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。”【词语让果】 汉语词典：让果
读音：Quán全姓的来源主要有三个。一是以地名为姓氏。全椒，今属安徽；古全州，在今广西全县；全山，一作泉山，在福建浦城县东北。这三地的居民有以地名为姓者，称全氏。二是以官职名为姓氏，出自泉
见“恩萨·罗桑顿珠”(1871页)。
在今河南郾城、商水县间之沙河，为汝水支流。《水经·汝水注》： “汝水又东南径奇頟城西北， 今南颍川郡治也， 濆水出焉， 世亦谓之大水。《尔雅》 曰，河有雍，汝有濆。然则濆者，汝别也。”
读音：Zhòu【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。北京、湖北武汉等地均有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今北京、湖北之武汉、广东之吴川等地均有分布。《新编千家姓》 亦收载，未详其源
其：助词。然：这样。 人才难得，难道不是这样吗？ 用反诘语气强调人才难得。语出《论语．泰伯》：“孔子曰：才难，不其然乎？”唐．张说《齐黄门侍郎卢思道碑》：“於戏！国有校，家有塾，禄位以劝，风雅犹存
七卷。明吕时(约1573年前后在世)撰。吕时，一名时臣，字仲文，浙江鄞县(今宁波)人。生卒年不详。吕时曾游历齐梁燕赵故国，曾寄食于衡王、沈王诸邸，当时谓之山人。时年六十，即治生圹于句章之夕阳里。自撰墓
【生卒】：764—830【介绍】：字深之，行三。赵郡赞皇(今属河北)人。贞元八年(792)进士，又中博学宏词科。元和六年(811)入相，革弊兴利，颇有德政。罢相，后又拜尚书左仆射，宰相李逢吉恶之，再贬
?—926辽宗室。又作匀德实。字阿辛。辽太祖※耶律阿保机三弟，为契丹开国初“诸弟之乱”参与者。时见长兄阿保机废止世选称帝，大权独揽，心中不服，与兄剌葛、迭剌及弟安端等联合，于太祖五年(911)至七年(
在今山西岢岚县北。《方舆纪要》卷40岢岚州：“名源水在州北五十里，亦西南流入于黄河。”