①在今上海市普陀区真如镇。原名万寿寺，北宋初建于官场 (近今大场)。元延祐七年(1320) 移建于此，取 《成唯识论》 “真谓真实，显非虚妄; 如谓如常，表无变易” 经义，改名真如寺。明、清屡修葺。1963年重修。现存三间草檐正殿一座，其额枋底部有双钩阴刻墨书移建日期。柱、梁枋、斗拱等主体结构，仍保留初建时原貌，大部分构件亦为元代原物。
②在今浙江嘉兴市南。《清一统志·嘉兴府一》：真如寺 “在秀水县南四里。唐建。内有雪峰僧住庵及宋司马光所作 《真如院法堂记》 石刻”。
③即云居寺。在今江西永修县西云居山顶。
在上海市普陀区真如镇。元延祐七年(1320年)建。现存正殿，面阔和进深均为三间。梁、柱、枋、斗栱等主体结构仍保留初建时原貌，大部分构件亦为元代之物。大殿额枋底部有双钩阴刻“旹大元岁次庚申延祐七年癸未季夏月乙巳二十乙日巽时鼎建”二十六字，为大殿梁架基本完工之时。1963年修葺时，在大批木构件接榫处，发现当时工匠为便于安装，用墨书注明构件名称和部位，如“前今东乙”，即东面的前金柱，为江南工匠习用俗语，可作为研究古代建筑的实物例证。真如寺大殿为全国重点文物保护单位。
即岘山。李益《送襄阳李尚书》：“风烟临岘首，云水接昭丘。”
六卷。清薛雪(1681－1770)／撰。薛雪字生白，号一瓢，又号扫叶山人、磨剑山人、／槐云山人。吴县(今江苏苏州)人。自幼好学，博学多才，工诗文，擅绘画，因母病钻研医学，博览医书，精于医术，与当时名医
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今西藏桑日县东北沃卡。清乾隆《卫藏通志》卷15《部落》中有沃卡。原西藏地方政府设沃卡宗。1960年并入桑日县。“沃卡”， 藏语意为“沃德贡杰”神喜欢之地。
【生卒】：?－545荣第四子。姊为高欢所纳，遂用其为肆州刺史。以家财结宾客，谋杀高欢，事泄，被杀。(，参见《北史》)【生卒】：528—545【介绍】：东魏北秀容川人，契胡部落。尔朱荣子。初封昌乐郡公，
地区名。明时称云南昆明市以西地区为迤西。清置迤西道，驻大理府 (今云南大理市)。《清史稿·孙可望传》： 顺治三年 (1646)，“ (孙) 可望入云南会城。……与 (刘) 文秀俱至楚雄，略迤西诸府”。
铁勒诸部之一。又作多滥、多滥葛、多腊葛，元代汉文史藉作帖良兀、田列克、帖良古惕，明代称帖列固秃。游牧于薛延陀东，居同罗水(今土拉河)。先后附属突厥汗国、薛延陀汗国。唐贞观二十年(646)，薛延陀汗国亡
宿(xiù)，星宿。见“犯斗牛”。
官名。(1)主管竹木器制造之官。一说为殷时官名。《礼记·曲礼下》：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。”《周礼·冬官·考工记》将此官所司分成轮、舆、弓、庐、匠、车、梓七类，各
【介绍】：清江苏吴县人，字匏雅，后号狷甫。乾隆三十年顺天举人，官国子监典籍。性恬淡，工画山水，能鉴古。卒年七十余。有《春草闲房集》。