羛阳
在今河南内黄县西南。《后汉书· 光武纪》： 建武二年 (26) 八月，“幸内黄，大破五校于羛阳”。《续汉书 ·郡国志》 魏郡内黄县： “有羛阳聚。”
(羛xì) 又作羛阳聚。在今河南省内黄县西南。《后汉书·光武帝纪》：东汉建武二年(26年)五校农民起义军与光武帝大战于此，光武帝“幸内黄，大破五校于羛阳”，即此。
在今河南内黄县西南。《后汉书· 光武纪》： 建武二年 (26) 八月，“幸内黄，大破五校于羛阳”。《续汉书 ·郡国志》 魏郡内黄县： “有羛阳聚。”
(羛xì) 又作羛阳聚。在今河南省内黄县西南。《后汉书·光武帝纪》：东汉建武二年(26年)五校农民起义军与光武帝大战于此，光武帝“幸内黄，大破五校于羛阳”，即此。
【介绍】：明福建莆田人，字子萃。马思聪子。正德十二年进士。授太常博士。嘉靖三年官御史，会昭圣皇太后生辰，有旨免命妇朝贺，明衡疏争。昭圣本孝宗后，群臣欲帝母之，以此忤帝，被废为民。受业于王守仁，闽中有阳
史书体裁名。按年月日的顺序记载历史事迹。起源于春秋时代。中国有大量的编年体史书，著名的如《春秋》、《左传》、《汉纪》、《后汉纪》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》等。其优点是便于考查历史事迹发生的具体时间
《庄子．盗跖》：“子张问于满苟得曰：‘盍不为行？无行则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，而义真是也’。”孔子的学生子张，向一个苟且贪得（满苟得）的虚构人物提出质问说：为何不行仁义呢？不行
同“燕昭市骏”。唐 韩淙《咏马》：“难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。”
清朝派驻青海地方行政长官。一称青海办事大臣、管理青海事务大臣、总理青海蒙古番子事务大臣。雍正三年(1725)置。由理藩院从散秩大臣、八旗护军统领、副都统及各部侍郎中简任。3年一换。办事大臣衙门内设司官
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
人们想像中的万事万物的主宰。周人开始有“天”的观念，提出“以德配天”，认为唯有“敬德”，才能“祈天永命”(《书·召诰》)。春秋战国间，儒家提出“死生有命，富贵在天”(《论语·颜渊》)、“获罪于天，无所
即今湖北竹山县东北官坪乡(对峙河)。民国《湖北通志》卷36竹山县：对峙河“《光绪舆地记》：在县东北八十里。驻外委”。
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《通志·艺文略》总集类著录《戎机集》五卷，谓系五代吴时人。作品已佚。
【生卒】：757—821【介绍】：唐陇西人。德宗贞元中擢明经第。精于礼。宪宗元和初，拜湖州刺史。以平李錡叛有功，赐金紫。累迁汝、常州刺史、河南尹，进拜昭义军节度使。时以兵革后，府库凋耗，积四年，钱粮充