达维场
亦作达围。即今四川小金县东一百里达维乡。民围《川西边事辑览》第八编:达维“此地居民约六七十家。场后有喇嘛寺,名乘妙寺,中有喇嘛二百余人”。“达维”,藏语为石碉之意。1935年6月13日中国工农红军红一与红四方面军会师于此。
亦作达围。即今四川小金县东一百里达维乡。民围《川西边事辑览》第八编:达维“此地居民约六七十家。场后有喇嘛寺,名乘妙寺,中有喇嘛二百余人”。“达维”,藏语为石碉之意。1935年6月13日中国工农红军红一与红四方面军会师于此。
明南京溧阳(今属江苏)人,字负图,号孟河。嘉靖进士。曾任国子监司业,后辞官归田。著《农说》一书,以阴阳理论阐述农业生产,特别是水稻生产。在农学思想上占有相当重要的地位。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
读音:xī dú guān宇文部大人有悉独官氏。(见《魏书》)
女官名。唐、金都设此官,正八品,掌锦彩丝帛等事。见《新唐书·百官二·宫官》、《金史·百官三·宫人女官》。
即“晏婴”。
贞元,唐德宗李的年号。刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》借听宫中乐人唱歌表达了自己对自贞元间被贬斥,二十余年后始以太子宾客入朝的经历的感叹,其中有“休唱贞元供奉曲,当时朝士已无多”之句。后因以“贞元朝士”
【介绍】:唐郑州荥阳人。肃宗乾元中任袁州刺史。工诗,善画。
①指今山东青州市之南阳水、北阳水。《水经·淄水注》:长沙水“出逢山北阜,世谓之阳水也”。又说:“后人堨断令北注浊水,时人通谓浊水为阳水,故有南阳、北阳水之论。”②亦名建水、建阳水。即今湖北荆门市南之新
1085—1162南宋建宁崇安(今福建武夷山市)人,字原仲,号籍溪。少尝力田卖药。高宗时,赐进士出身,官建州教授、秘书正字。绍兴中,伊、洛学有禁,他独阴与刘勉之诵习其说。强调“所谓学者,非克己功夫耶?
明代蒙古外喀尔喀领主。土谢图汗部始祖。孛儿只斤氏。※达延汗子※格哷森扎孙,诺诺和(伟征诺颜)长子。万历十五年(1587),至土默特归化城(今呼和浩特)谒见第三世达赖喇嘛,呈献貂皮、帐幕、币帛、牧畜等数