阙塞
春秋周地。在今河南洛阳市南二十五里龙门山。《左传》： 昭公二十六年 (前516)，“晋知跞、赵鞅帅师纳王，使汝宽守阙塞”。杜注： “洛阳西南伊阙口也。” 《水经·伊水注》： “伊水又北入伊阙。昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间北流，故谓之伊阙矣。春秋之阙塞也。昭公二十六年，赵鞅使女宽守阙塞是也。”
即“阙塞山”。
春秋周地。在今河南洛阳市南二十五里龙门山。《左传》： 昭公二十六年 (前516)，“晋知跞、赵鞅帅师纳王，使汝宽守阙塞”。杜注： “洛阳西南伊阙口也。” 《水经·伊水注》： “伊水又北入伊阙。昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间北流，故谓之伊阙矣。春秋之阙塞也。昭公二十六年，赵鞅使女宽守阙塞是也。”
即“阙塞山”。
【介绍】：明浙江淳安人，字文明。正统十年进士。授御史。巡按苏松时，赈饥全活甚众。以镇压福建银场林开三等起事，升湖广按察司佥事。在职修筑江岸千余丈。累官至福建左布政。以老致仕。
即“玄奘”。
字文山，冯翊云阳(今陕西淳化)人。王莽时以父任为郎，后避乱河西，任窦融左护军。光武帝时为新汲令。能文章，所著诗、赋、铭、书共二十六篇。【介绍】：东汉冯翊云阳人，字文山。王莽时为郎。后避难河西，为窦融左
立即，马上。居遁《偈颂》之五八：“母来寻见儿还见，当下回颜不作声。”
1582—1649明末来华意大利耶稣会士，字今梁。万历三十八年(1610)抵澳门，三年后到北京。后躲避反教活动，赴嘉定。不久潜回北京，匿居徐光启家。天启二年(1622)起，在上海、开封、南京等处传教，
《论语．学而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”原谓献身，后用作出仕之典。唐杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》之七：“长安卿相多少年，富贵应须致身早。”【词语致身】 汉语词典：致身
源见“风从虎，云从龙”。后因称云雾为龙气。元张翥《分题送京兆赵耕师尹之临安路帅府照磨得通海湖》诗：“雨归龙气湿，晴浴鹤媒骄。”同“龙虎气”。《旧唐书．玄宗纪上》：“上所居宅外有水池，浸溢顷余，望气者以
他；他们。王梵志《鸿鹄昼游扬》：“他家求官宦，我专慕客作。”薛涛《柳絮》：“他家本是无情物，一任南飞又北飞。”
【介绍】：名或作诒燕。清江苏松江人，字翼安，号掞斋，又号香雪。王图炳子。工诗书，善画兰竹，兼精篆刻。有《香雪山房遗稿》。
在今四川会理县西南鱼鲊乡。为金沙江主要津渡之一。同治 《会理州志》 卷2： 鱼鲊渡在 “治西南一百七十里”。