上军尉
官名。又称“舆尉”。春秋晋置。大夫爵。晋国军制，上、中、下三军皆设军尉，掌供将、佐的驾车御官及训练士卒。《左传·成公十八年》： “晋悼公即位于朝，始命百官”，“卿无共御，立军尉以摄之”，“铎遏寇为上军尉，籍偃为之司马，使训卒乘，亲以听命。”《国语·晋语七》： “(晋悼公)知铎遏寇之恭敬而信强也，使为舆尉。”高诱注： “舆尉，上军尉。”
官名。又称“舆尉”。春秋晋置。大夫爵。晋国军制，上、中、下三军皆设军尉，掌供将、佐的驾车御官及训练士卒。《左传·成公十八年》： “晋悼公即位于朝，始命百官”，“卿无共御，立军尉以摄之”，“铎遏寇为上军尉，籍偃为之司马，使训卒乘，亲以听命。”《国语·晋语七》： “(晋悼公)知铎遏寇之恭敬而信强也，使为舆尉。”高诱注： “舆尉，上军尉。”
《左传．隐公六年》：“亲仁善邻，国之宝也。”后因以“邻宝”谓与邻国友好。《续资治通鉴．宋仁宗庆历二年》：“粤自景德之初，始敦邻宝之信，凡诸细故，咸不置怀。”【词语邻宝】 汉语词典：邻宝
【介绍】：唐南昌人。中宗神龙初进士。补当涂尉，屡上书言事，改历晋陵、陆浑。又上《君臣政要》。拜左拾遗，上书言宇文融搜刮逃亡户为不便。玄宗开元末复上书，语益切直，出为怀州别驾。
十二卷。清蒋本撰。本字根庵，江苏昆陵郡(今江苏武进县)人。此书序称蒋氏写此书取正不取奇，取精不取多，取大不取巧，以宋儒之理为宗，亦不废汉儒之象，以近人之注较。又附剩义一卷。今存道光十年(1830)信芳
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“牛马群子”。
明代滇西南九个重要土司的总称。“三宣”指陇川、南甸、干崖三宣抚司。“六慰”指缅甸、孟养、八百大甸、车里、木邦、老挝六宣慰使司。先后置于洪武十九年(1386)至万历三十四年(1606)之间。参见各条。
佛教是世界三大宗教之一。相传在公元前六世纪至公元前五世纪时，由古印度迦毗罗卫国王子悉达多·乔答摩(即释迦牟尼)创立。基本教义是：把现实人生断定为“苦”， “苦”的原因是由每个人自身的“惑”、“业”所致
四卷。(又名《吴中十子诗钞》、《林屋吟》、《清吴中十子合集》)。张滋兰选编，任兆麟、心斋居士任文田阅定。张滋兰，生平不详。此书有乾隆五十四年(1789)刊本。是汇集吴中十女士十二种作品编辑而成的，主要
【生卒】：895—960【介绍】：五代时僧。应州金城邑人，俗姓韩。幼读儒书，有佐世志。后感梦而投五台山真容院出家。受戒后，辞师诣太原三学院，苦习经论。后晋高祖天福三年，仍归故山。寻名闻丹禁，赐紫，授号
《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。”后因以“韦弦佩”比喻时刻怀警戒自我约束之心。杜牧《送杜赴润州幕》：“直道事人男子业，异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜