官名。掌管佛教事务之僧官。十六国后秦以道䂮法师为之， 是为僧人立官之始。 南朝宋置。《南齐书·纪僧真传》： “宋世道人杨法持，与太祖有旧，元徽(473—477)末，宣传密谋。升明(477—479)中，以为僧正。”梁亦置，名“大僧正”。金朝设于路，掌一路之僧众，理决僧尼词讼。元朝置于各州，为各州僧正司之长官，掌理僧尼词讼。武宗至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，废僧官，遂废。明洪武十五年(1382)复置于州，每州一人，为诸州僧正司之主官，颁发度牒。掌钤束一州之僧人。未入流，无俸禄。清沿明制未改，例由礼部拣选通晓经义之僧人充补，移咨吏部注册。
管理众僧的官。东晋列国后秦以道法师为僧正，秩同侍中，为僧人立官之始。南朝梁名大僧正。参看宋赞宁《僧史略中·僧寺纲纠》。明清各州置僧正司僧正一人，掌管本州僧众。见《清史稿·职官三·府僧纲司》。
同“敝帚自珍”。清俞樾《春在堂随笔．笔一》：“文士名心，书生习气，缄石知谬，享帚自珍。”主谓 把扫帚视为珍宝。比喻东西虽很微劣，却看得非常珍贵。汉·刘珍《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”
【介绍】：五代时人。苏循子。唐昭宗乾宁中举进士，复试落第。昭宗被弑，朱温擅权，以楷为起居郎。依附柳璨、张廷範，请改昭宗谥号为襄宗以泄恨。后随父至魏州。后唐庄宗时为员外郎。明宗立，大臣欲纠其驳谥之罪，以
《史记．封禅书》：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。”又汉 焦赣《易林．渐之临》：“禹作神鼎，伯益衔指。斧斤既折，撞立独倚。”又宋罗泌《路史．后纪一．太昊》：“〔太昊〕爰兴神鼎，制郊禅。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋湖州德清人，字德宽，一作叔宽。真宗大中祥符八年进士。监洪州武宁茶场，兼领县事，吏畏其廉，民怀其爱。蔡齐居守南都，辟为留守推官。以疾卒于官。
①四十七卷首一卷，清黄廷桂纂修。黄廷桂(1691－1759)，汉军镶红旗人，字丹崖。康熙末以世荫起家，历任宣化总兵，四川提督，甘肃巡抚，两江、四川总督，武英殿大学士等。乾隆二十年(1755)任陕甘总督
官名。隋炀帝大业三年(607)后加置，隶秘书省，置四员，从六品，为秘书郎副贰。官名。隋炀帝时置秘书佐郎，以为秘书郎的副职，唐废。
【生卒】：1333—1395【介绍】：元末明初苏州人，字良夫，号耕渔子、松云道人。元末隐居山中，筑耕渔轩。入明，任建宁府学训导。有《金兰集》、《耕渔集》。
相传许由隐居时，巢居穴处，饮食不用杯盘之器，常以手捧水喝。有人送给他一个瓢，许由每次用完都把它挂在树上，后嫌其为风吹动有声，甚为烦闹，又扔掉了它。事见汉蔡邕《琴操》卷下。后因以“一瓢挂树”咏隐居生活。
1824—1890清湖南湘乡白杨坪(今属双峰)人，字沅甫，号叔纯。贡生。曾国藩三弟。咸丰六年(1856)在湖南募勇三千赴援江西吉安，对太平军作战。所部称吉字营。八年攻陷吉安，升知府。次年升道员。十一年