南正
官名，颛顼时有此官，掌司天。《史记·历书》：“少皞氏之哀也，九黎乱德，民神杂扰……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。”
官名。部落中掌管宗教职能的原为巫史之流，是沟通神人之间的媒介，少皞部落兴起以后，以原任木正的重担任宗教官——南正，和神对话的特权只准神职人员享有，成为统治民众的手段。参见“部落”。
官名，颛顼时有此官，掌司天。《史记·历书》：“少皞氏之哀也，九黎乱德，民神杂扰……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。”
官名。部落中掌管宗教职能的原为巫史之流，是沟通神人之间的媒介，少皞部落兴起以后，以原任木正的重担任宗教官——南正，和神对话的特权只准神职人员享有，成为统治民众的手段。参见“部落”。
阿鲁温部人。祖父累立战功，为西域大族。初为宿卫，后为监察御史。对右丞相帖木迭儿擅权，能抗言，历诋其奸。为刑部尚书时，使京师豪吏畏惧，不敢犯法。天历二年(1329)为中书右丞，河南行省平章政事。至顺元年
汉龟兹都城延城、唐龟兹都城伊罗卢城遗址。唐安西都护府驻地。在今新疆库车县城东郊。城垣近方形，周长7公里。经考古试掘，底层有汉代文物，上层多唐钱、莲花纹铺地方砖、兰纹砖、筒瓦等，形制与唐长安大明宫麟德殿
读音：Jiǎn【源】《吕氏春秋》云：邯郸以寿陵困于万民，而卫取茧氏，是姓有茧氏，邑以人姓为名(60，62)。现行较罕见姓氏。今山西之临汾、云南之通海等地有分布。《姓氏考略》 收载。其注引 《姓氏
《左传．宣公二年》载：郑伐宋。宋华元等迎战，羊斟为华元御，华元杀羊以飨士卒，而不送给羊斟吃。将战，斟曰：“畴昔之羊，子为政；今日之御，我为政。”乃驰入郑师，宋遂大败。后因以“羊斟惭羹”为记恨小事的典故
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今贵州望谟县东南渡邑乡。清爱必达《黔南识略》 卷3罗斛州判： “西南至贞丰州渡邑亭界一百八十里。”
二卷。清蒋湘南撰。蒋湘南，字子潇，河南固始人。《华岳图经》清刻本，共二卷。兹篇全用古地理家法。山有支干，水有脉络。不同游记，点缀风景。夫图经之名，始见隋书经籍志。盖地理以图为主，图之注，即经。古人为学
又名搴旗山。在今湖南长沙市南十里。《明一统志》 卷63长沙府： 青旗山 “山形高耸如旗”。
唐时党项拓跋部首领。拓跋赤辞孙。开元时封右监门都督、西平公。安史之乱，有战功，擢容州刺史，领天柱军使。后赠灵州都督。
同“黄鸡白日”。宋苏轼《与临安令宗人同年剧饮》诗：“试呼白发感秋人，令唱黄鸡催晓曲。”【词语黄鸡催晓】 汉语词典：黄鸡催晓