官名。西魏恭帝三年 (556)仿《周礼》射人置，北周沿置。夏官府司射司长官，亦称司射大夫，贺若谊曾任此职。掌操演射箭时的礼仪与法度等事务。下设小司射上士以佐之，领司仗上士、司仗中士等官属。正四命。隋文帝开皇元年 (581)罢。参见“射人”。
官名。《周礼》夏官之属有射人下大夫二人，上士四人，下士八人，其职掌是根据射箭礼法辅佐大司马演习大射礼仪;若王参加大射，测量距离，张设三侯(指虎侯、熊侯、豹侯，均为箭笆子)。北周依《周礼》于夏官府置司射下大夫，正四命，掌射礼之事。其副职为小司射上士，正三命;属官有司仗上士，正三命;司仗中士，正二命。
官名。《周礼》地官之属有廪人与仓人。廪人下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十六人掌计一年谷入之数并藏米，仓人中士四人，下士八人，掌谷物的储藏。北周地官府所属有司仓中大夫、司仓下大夫。《隋书·食货志》
二十二卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏认为张机《金匮玉函经》主要以扶阳气以为运化之本，来治疗内伤杂病。而阳自阴升、阴由阳降之理很少论及，故以《内经》、《难经》为据，广涉阴阳五行制化之理，对《金
一卷。清刘书年撰。书年字仙石，河北献县人。此书共三十六条。其中如“献犧”一条，谓犧尊为牛形，角尊则为象形。犧音羲，献音宪，各读其本字，其义自明。司尊彝变犧为献者，朝践乃始献之礼。由于祀事始于献，故曰献
西汉武帝年号(前92一前89)，一作延和。凡四年。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋邵武人，字文之。上官涣酉弟。以兄奏补为鄞县尉。理宗淳祐元年进士。以荐干办行在诸军粮料院，廷对，疏论“欲正朝廷当正君心，欲明纪纲当明公道，培善类以壮君子之脉，容直言以伸公论之气”，又条陈守边
即今新疆和田市。《元史·地理志 ·西北地附录》 作 “忽炭”。
佛教名词。亦称渐了。与“顿悟”相对。指长期修习、循序渐进的“成佛”途径。一般需经历“十地”(“地”，依此生长之意;“十地”，指极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、
在今浙江临安市西北千秋关。五代梁乾化三年(913)，吴行营招讨使李涛帅众二万出千秋岭，攻吴越衣锦军，即此。
如果双方感情真挚，永不变心，难道要朝朝暮暮厮守在一起？ 意谓坚贞不移的爱情，是经得起时间考验的。语出宋．秦观《鹊桥仙》：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”王朔、冯