噶伦
官名。亦称噶布伦。清朝西藏之最高行政长官。隶于达赖喇嘛之下，综理藏务，凡任官、军务、财赋、刑狱事皆掌之。其议事之署称嘎厦。康熙六十年(1721)废第巴，改设四噶伦。以喇嘛一人为首，遇有缺出由番目中挑补。俗官三人，皆为正三品官。乾隆五十八年(1793)赏给三品顶戴。遇有缺出，由戴琫、商上仔琫、商卓巴特中拣选奏补。
西藏官名，也译作噶隆或噶布伦。详尽“噶布伦”条。
官名。亦称噶布伦。清朝西藏之最高行政长官。隶于达赖喇嘛之下，综理藏务，凡任官、军务、财赋、刑狱事皆掌之。其议事之署称嘎厦。康熙六十年(1721)废第巴，改设四噶伦。以喇嘛一人为首，遇有缺出由番目中挑补。俗官三人，皆为正三品官。乾隆五十八年(1793)赏给三品顶戴。遇有缺出，由戴琫、商上仔琫、商卓巴特中拣选奏补。
西藏官名，也译作噶隆或噶布伦。详尽“噶布伦”条。
遐：远。弃：抛弃。 没有疏远遗弃我。 常用作庆幸自己不被别人疏远排斥之辞。语出《诗．周南．汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。”孔颖达疏：“不我遐弃，犹云不遐弃我。古之人语多倒，诗之
《乐府诗集》卷四十六《读曲歌》三十五：“自从别郎后，卧宿头不举（头不举，是指生病）。飞龙落药店（中药中有“龙骨”，这里用飞龙之骨隐喻思妇之骨），骨出只为汝（骨出，是说思妇消瘦，骨露嶙峋）。”这是南朝宋
四卷。元孔齐撰。生卒年不详。孔齐字行素，号静斋，曲阜(今山东曲阜)人。生平事迹不详。此书又名《静斋类稿》，所记内容大体同明陶宗仪《辍耕录》一样，猥琐芜杂，多为奸淫丑恶之事。其书版本除《四库全书》采进本
?—523北魏陈留济阳(今河南兰考东北)人，字法安。初为司徒长兼行参军、检校御史，寻除殄寇将军、奉朝请。少传家学，博通经史。善书法，尤工篆字，洛京宫殿诸门板题，皆其所书。延昌三年(514)，奏请撰集字
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明浙江乐清人。章纶子。成化十一年进士。为南京给事中，与同官论陈銊罪，停俸。弘治时上治本五事。官至广东布政使。
西汉初鲁(治今山东曲阜)人。以任侠闻，家无余财，而专趋人之急。曾脱季布于危难，及布尊贵，终身不见。自关以东，莫不延颈愿交。
食（ ㄕˋ shì ）人：养活别人。 脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠人养活。 这是古代儒家轻视劳动和劳动人民的观点。语出《孟子．滕文公上》：“或劳心，或劳力；劳
1887—1939蒙文铅字印刷倡导者、出版家、文化普及工作者。清末内蒙古卓索图盟喀喇沁右旗(今昭乌达盟喀喇沁旗)人。蒙古族。汉名汪睿昌，字印侯，日本名古松。出身平民家庭。被喀喇沁右旗亲王贡桑诺尔布收为
学校名。清光绪二十三年(1897)筹设，次年林启开设于杭州，聘日人为总教习。旨在改良中国蚕业，挽回利权。课程有物理学、化学、植物学、动物学、气象学、土壤学、桑树栽培、蚕体生理、蚕体解剖、蚕儿饲养法等，