城守尉
官名。清朝驻防八旗中的专城将领。凡驻防之城不设将军、副都统者即设之。主要设于盛京、直隶、山东、山西、河南等地。额十六人，正三品。辖兵数百名至千余名不等，总掌本城旗籍和防守事务。下设佐领、防御、骁骑校等官。其驻在省置有将军或副都统者，由将军或副都统兼辖，未置者即受巡抚节制。
官名。清朝旗兵将领名称。清朝在东三省和没有将军、没有副都统的次要防地设城守尉，率兵防守。受巡抚节制。见《清史稿·职官四·各省驻防将军等官》。
官名。清朝驻防八旗中的专城将领。凡驻防之城不设将军、副都统者即设之。主要设于盛京、直隶、山东、山西、河南等地。额十六人，正三品。辖兵数百名至千余名不等，总掌本城旗籍和防守事务。下设佐领、防御、骁骑校等官。其驻在省置有将军或副都统者，由将军或副都统兼辖，未置者即受巡抚节制。
官名。清朝旗兵将领名称。清朝在东三省和没有将军、没有副都统的次要防地设城守尉，率兵防守。受巡抚节制。见《清史稿·职官四·各省驻防将军等官》。
犹长者车。杜甫《酬韦韶州见寄》：“深惭长者辙，时引故人车。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
化：感化。存：在。神：治理。 所经过之处，人们受到感化；所停留之地，地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”王引之
读音：Wòzhǔn【源】金时女真人姓。斡准系女真人部名，居苏滨水(今绥芬河)、巴忽岭(今老爷岭兴凯湖西南部)、毛密水(今兴凯湖南的门河)一带，以部为氏(71，397)。【变】①亦作〔斡准〕(397)、
?—1264南宋人。为孟珙部将，曾袭邓州顺阳镇(今河南浙川南)烧蒙古军所积船材，后入蜀，官武功大夫。淳祐十一年(1251)击败蒙古军，收复兴元(今陕西汉中)。宝祐二年(1254)任兴元都统制兼知合州(
即今广东梅县东北白渡镇东南之悦来村。清光绪 《嘉应州志》 卷1： 悦来墟在 “城东四十里。道光丙申年建，有铺五十余间”。
古邑名。(1)战国赵邑。因在太行山曲之阳，故名。在今河北曲阳县西沙河之东。《史记·赵世家》武灵王二十一年(前305)：攻中山“合军曲阳”，即此。西汉置上曲阳县。(2)战国魏邑。在今河南济源市西。《史记
又称“司书”。清朝钦天监时宪科之属官。顺治元年 (1644) 设。汉一人，秩正九品。掌校刊时宪书，领布四方。
篇名。清龚自珍撰。始作于嘉庆二十三年(1818)，道光十三年(1833)重加改定。内容为阐述对人性的看法。肯定告子“性无善无不善”之说，认为“善恶皆后起者”。对孟子的“性善”论和荀子的“性恶”论都加以
谓如汉代贾谊、晁错辈，均有经世之才。《隋书．李德林传》：“当今所贡秀才李德林者，文章学识，固不待言，观其风神器宇，终为栋梁之用。至如经国大体，是贾生、晁错之俦。”