外服
官类名。商与西周时代对诸侯的称谓。关于“外服”、“内服”的资料，最早有下述记载：《尚书·酒诰》：“越在外服：侯、甸、男、卫、邦伯;越在内服：百僚庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓、里居(君)。”《大盂鼎》： “佳殷边侯甸与殷正百辟。”《酒诰》与《大盂鼎》是商代的资料，可见内服外服说最早是西周时提出来的，商代并未提出这个概念，但商和西周一样，确实存在着“内服”与“外服”的区别。外服意即外臣，杨筠如《尚书核诂》说：“外服、外臣，同谓在外之官。”参见“内服”。
官类名。商与西周时代对诸侯的称谓。关于“外服”、“内服”的资料，最早有下述记载：《尚书·酒诰》：“越在外服：侯、甸、男、卫、邦伯;越在内服：百僚庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓、里居(君)。”《大盂鼎》： “佳殷边侯甸与殷正百辟。”《酒诰》与《大盂鼎》是商代的资料，可见内服外服说最早是西周时提出来的，商代并未提出这个概念，但商和西周一样，确实存在着“内服”与“外服”的区别。外服意即外臣，杨筠如《尚书核诂》说：“外服、外臣，同谓在外之官。”参见“内服”。
即今福建顺昌县西南槎溪。《清一统志·延平府》：大槎墟“在顺昌县西南三十里”。
源见“网开三面”。比喻赦罪受恩惠。唐王维《为薛使君谢婺州刺史表》：“免其衅鼓之戮，仍开祝网之恩。”
古代以干支纪年，十干叫“岁阳”，十二支叫“岁阴”。《尔雅．释天》：“太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙白柔兆，在乙曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。”参见“
明代西藏地方后藏王。藏族。原为仁蚌巴家族的家臣。嘉靖四十四年(1565)，激起属民起义，推翻仁蚌巴阿旺吉扎在仁蚌宗的统治。掌权后将首府迁至日喀则，自称后藏王，并与藏传佛教止贡派联合，与格鲁派为敌。万历
【介绍】：清河南禹州人，字贯一。以孝友勤俭教子孙，五世一堂，百口共食，乾隆间曾受旌表。
【介绍】：明苏州府常熟人，字孟昭。景泰二年进士。累迁福建布政司右参政，奉敕巡海道，董理兵饷，以谗罢归。有《荧窗稿》。
传说中的三位国君，其说不一，所指各异。1、指伏羲、神农、黄帝。见《世本》、孔安国《尚书序》、皇甫谧《帝王世纪》。2、指天皇、地皇、泰皇。见《史记·秦始皇本纪》。3、指伏羲、神农、祝融。见《
在今山西左云县北三十里宁鲁村。《方舆纪要》卷44大同府：宁鲁堡“嘉靖二十一年筑，万历初增修。周二里有奇。……后设市场于北，亦冲要处也”。
肃宁(今属河北)人。家奇贫，公婆及丈夫相继死，守节不嫁，认为讨饭虽贱，比再嫁强。终以穷饿而死。
四卷。明陈第(详见《伏羲图赞》)撰。此书前有自序一篇，其序称“少受《尚书》，读经不读传注，口诵心维，得其意于深思者颇多，后乃参取古今注疏，而以素得于深思者附著之。”第博学聪悟，治《尚书》径自经文入手，