大理寺丞
官名。见“大理丞”。
官名，北齐于大理寺卿、少卿之外置大理寺丞，为卿的佐官。隋初沿置，炀帝时改为勾检官，与大理寺正分判狱事。唐代复为大理寺丞，员额六人，从六品上，掌分判寺事，正刑之轻重。其断罪不当，则由大理寺正纠正之。所以大理寺正是大理寺的高级法官，大理寺丞是次级法官，与别的寺丞为衙署内部事务官的性质不同。明大理寺自少卿以下寺丞、寺正等官都分左右两职，其用意在便于分区任事和互相稽察。寺丞正五品，其地位高于寺正(正六品)。清代以左右寺丞分掌左右二寺。
官名。见“大理丞”。
官名，北齐于大理寺卿、少卿之外置大理寺丞，为卿的佐官。隋初沿置，炀帝时改为勾检官，与大理寺正分判狱事。唐代复为大理寺丞，员额六人，从六品上，掌分判寺事，正刑之轻重。其断罪不当，则由大理寺正纠正之。所以大理寺正是大理寺的高级法官，大理寺丞是次级法官，与别的寺丞为衙署内部事务官的性质不同。明大理寺自少卿以下寺丞、寺正等官都分左右两职，其用意在便于分区任事和互相稽察。寺丞正五品，其地位高于寺正(正六品)。清代以左右寺丞分掌左右二寺。
十卷。唐封演(生卒年不详)撰。关于封演的身世，史书记载不详。从本书记载资料得知，封演为唐中宗时大乐丞封希颜的侄子，少居淮海。天宝中太学生，天宝末进士及第。代宗大历间曾为昭义节度使薛嵩的幕僚，后归田承嗣
源见“丁固梦松”。将登三公的梦兆。用以咏松。清 丘逢甲《韩山书院新栽小松》诗之二：“何须定作三公梦，且养贞心共岁寒。”
读音：Lìshān【源】 炎帝厉山氏之裔，见《国语》(17，62)。【变】 一作烈山氏(17，62)。《姓氏词典》引 《姓觿》收载，未详其源。
【介绍】：孟浩然作。一作《宿武阳川》。又作《宿武陵即事》，当误。武阳，在今四川彭山东北，本汉武阳县。作“武陵”者，或傅会桃花源事，当系误解诗中“人物是秦馀”意。按常璩《华阳国志·蜀志》载：“周慎王五年
即“后梁明帝”。
产生于中国的宗教教派之一。渊源于古代巫术。以战国秦汉时的阴阳五行，神仙方术及谶纬之说为基础，杂揉某些道家神秘思想而成。基本教义是“道”，认为宇宙、阴阳、万物都是由“道”化生的。崇拜三清尊神，即元始天尊
【生卒】：?——1142开封(今属河南)人。建炎初，为才人，得宠，进婕妤。伯琮年幼入宫，高宗命其为母养育，后为孝宗。迁婉仪。死，赠贤妃。
同“别有肺肠”。茅盾《子夜》三：“尽管你那么说，我总以为做标金做公债的人们别有心肝。”见“别具肺肠”。茅盾《子夜》3：“尽管你那么说，我总以为做标金做公债的人们～!”【词语别有心肝】 成语：别有心肝
五卷。清胡统虞撰。统虞字孝绪，湖南武陵人，官国子监祭酒。是书一卷《大学》，二卷《中庸》，三卷《上论》，四卷《下论》，五卷《孟子》，系统虞在金台社为诸子讲学，其子觐征录而存之。统虞学宗阳明，唯不甚驳难朱
【介绍】：见冯道。