天驷监
宋朝养马机构。太宗太平兴国五年(980)，置于开封景阳门外，左、右各二监，每监设监官一人。真宗咸平三年 (1000) 隶群牧司。神宗熙宁三年(1070) 并为左、右两监。元丰 (1078—1085) 改制，改隶太仆寺。掌饲养国马，区别良驽，以备军国之用。
官署名。宋置，属太仆寺。太平兴国四年(公元979年)置养马务，次年修建四厩，称天驷监，左右各二，隶于天厩坊。雍熙四年(公元987年)天厩坊改为左右骐骥院，左右天驷监分隶之。每监设监官一人，掌饲养国马，区别其良驽，以备军国之用。
宋朝养马机构。太宗太平兴国五年(980)，置于开封景阳门外，左、右各二监，每监设监官一人。真宗咸平三年 (1000) 隶群牧司。神宗熙宁三年(1070) 并为左、右两监。元丰 (1078—1085) 改制，改隶太仆寺。掌饲养国马，区别良驽，以备军国之用。
官署名。宋置，属太仆寺。太平兴国四年(公元979年)置养马务，次年修建四厩，称天驷监，左右各二，隶于天厩坊。雍熙四年(公元987年)天厩坊改为左右骐骥院，左右天驷监分隶之。每监设监官一人，掌饲养国马，区别其良驽，以备军国之用。
十四卷。清江永撰。(见《周礼疑义举要》)。《近思录》成书之后，数经删补，故传本颇有异同。至各卷之中，唯以所引之书为先后，而没有标立篇名，则诸本不同。至淳祐年间，叶采纂为《集注》，明代周公恕亦为之作注，
【介绍】：清江苏青浦人，字周士。诸生。有《醉经草堂诗词稿》、《沧浪渔笛谱》。
一卷。韩百谦撰。韩百谦，朝鲜人。是书记载了清道光时箕城(即今朝鲜平壤)田亩之制。其首载箕田图、次载箕田说。后有柳根“箕田图说”、“后语”，讦咸“书箕田图说后”，李瀷“箕田续说”等。为别下斋本。
北齐．杜弼《檄梁文》：“楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”池鱼林木，比喻无辜而受连累，遭祸害。明．沈采《千金记．免死》：“小人本非池鱼林木之罪。老爹，体天自有好生之德，今日岂无救死之权。”并列
明为水西土司地，隶贵州布政使司。清康熙五年(1666)改土归流，以土司安氏故地比喇置府，隶贵州省。二十二年降为州，属大定府。二十六年改属威宁府。雍正七年(1729)仍属大定。即今贵州织金县。
指东汉名士陈寔。陈寔修行道德，誉满天下，有“德星”之誉。曾任太丘长，故称陈太丘。见《后汉书·陈寔传》。后因以“太丘”称美盛德之人。储光羲《敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠》：“仲举登宰辅，太丘荣缙绅。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》辞条。《法华经安乐行仪》是解释妙法莲华经安乐行品第十四大意之书。因法华经中有四要品，而慧思尤对安乐行品格外重视，对该品即乘乘之法钻研悟道，自有心得。所
唐天宝元年 (742) 改永乐县置，属上谷郡。治所在今河北满城县北二里。北宋景德中废入保寨县。金大定二十八年 (1188) 复置，移治塔院村(今满城县西二里)，属保州。元属保定路。明初移治今满城县，属
亦作药家镇。又名谭家铺。即今山东平原县西南腰站镇。清乾隆 《平原县志》 卷2： 腰站在“县西南五十里”。明清时为驿站，因地处恩县、高唐间，故名。