女绣锦总制
女官名。太平天国女职同官之一，属女绣锦营，官阶为职同总制。
女官名。太平天国女职同官之一，属女绣锦营，官阶为职同总制。
正直而敢谏诤之臣，即贤臣。《汉书·朱云传》：“上曰：勿易，因而辑之，以旌直臣。”
又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树
回身，转身。杜甫《义鹘行》：“其父从西归，翻身入长烟。”
即北固山。在今江苏镇江市北一里。《南史·梁宗室传上·萧正义传》：北固山“蔡谟起楼其上，以置军实。 …… (梁武帝)登望久之， 敕曰：‘此岭不足须固守，然京口实乃壮观’。乃改曰北顾”。即“北固山”。
源见“羊裘钓”。严光的钓竿。形容隐居生活。明袁宏道《赠散木和小修韵》：“寂寞双田烟水里，何人道有子陵竿？”
源见“一毛不拔”。谓受轻微损失而能有利于世人。宋黄庭坚《和答钱穆父咏猩猩毛笔》：“平生几量屐，身后五车书……拔毛能济世，端为谢杨朱。”连动 损失不多而对世人却有利。语本《列子·杨朱》：“禽子问杨朱曰：
群吏，百官。《国语·周语上》： “王乃使司徒咸戒公卿、百吏。”1、泛指胥吏（小官）。《史记·夏本纪》：“俊乂在官，百吏肃谨。”2、泛指百官。《国语·周语上》：“王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民。”
两汉时代，封建国家掌握有大量国有土地，在动乱年代或灾荒饥馑岁月，为把农民固定在土地上，朝廷把公田租借给贫民进行生产，收取租税，称为假民公田。接受假田的对象有流民、郡国贫民、无田者。田地有公田、游猎地、
壮族民间神话传说故事。普遍流行于壮族地区。有用汉字记壮音的师公唱本。内容由雷王收租、拔龙须、求雨、斗雷王、擒雷王、雷王逃走、启明星、兄妹结婚、结尾等九部分组成。记“卜伯”与雷王相斗的故事。反映了壮族先
源见“召公棠”。旧时对已卸职的地方长官的颂词。《冷眼观》七回：“做父母官的能爱民如子，替百姓伸冤理屈……地方上绅民无以为报，就公众捐建这座去思碑，以为甘棠遗爱的纪念。”偏正 甘棠，木名，即棠梨。遗，留