尚父
官名。辽朝置。为重臣加官，无实职。
尊号名，意为可尊敬的父辈。《史记·周本纪》：“师尚父号曰；总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。”《三国志·魏书·董卓传》：“卓至西京，为太师，号曰尚父。”《旧唐书·宦官·李辅国传》：“乃尊为尚父，政无巨细，皆委参决。”太公姓姜名尚，与文王同辈，为周之师，故武王尊其“尚父”，意为父辈；秦末项羽称范增为亚父，也是视其为父辈。后人以“尚父”为尊号，便有董卓、李辅国之“尚父”。
官名。辽朝置。为重臣加官，无实职。
尊号名，意为可尊敬的父辈。《史记·周本纪》：“师尚父号曰；总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。”《三国志·魏书·董卓传》：“卓至西京，为太师，号曰尚父。”《旧唐书·宦官·李辅国传》：“乃尊为尚父，政无巨细，皆委参决。”太公姓姜名尚，与文王同辈，为周之师，故武王尊其“尚父”，意为父辈；秦末项羽称范增为亚父，也是视其为父辈。后人以“尚父”为尊号，便有董卓、李辅国之“尚父”。
【介绍】：见宋理宗。
汉朝官府假日不治事之谓。《汉书·薛宣传》：“及日至休吏。”颜师古注： “冬夏至之日不省官事，故休吏。”
在今湖南宁远县南六十里九疑瑶族乡境内舜源峰北麓。《史记· 五帝本纪》： 舜 “南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。庙建于明洪武四年 (1371)，清代屡经修葺。正殿已圮，殿后护碑亭内竖隶书
读音：Géjǐlè锡伯族姓氏。后改单姓“葛”。见 《中国人的姓名·锡伯族》。(按： 疑此即 “格济勒”之别译。)
源见“复壁埋名”。指隐姓埋名，逃避灾祸。清陈维崧《金菊对芙蓉．舟行遇大风》词：“十年萍梗漂流，只赁庑皋桥，卖饼安丘。”
1834—1900清湖南乾州(今吉首市西南)人，字耀庭。咸丰初入湘军。同治元年(1862)随李鸿章淮军至上海，会同洋枪队在江、浙一带镇压太平军，累擢总兵。后又参与堵击捻军，晋记名提督。九年补大沽协副将
源见“马愿如羊”。形容官吏从政清廉。宋魏了翁《潼川路安抚到任谢表》：“销带牛佩犊之风，导之务本；坚使马如羊之誓，廉以安边。”
三卷。宋窦材(生卒年不详)撰。窦材，真定(今河北省正定县)人，一说山阴(今浙江省绍兴市)人，曾官武翼郎。此书托名扁鹊所传。作者认为草木之药，仅可治小病，故张仲景以下方剂皆不足恃。而灸法才能治大病。用药
十卷。清代释智旭(1599－1655)撰。智旭，俗姓钟，法号智旭，又名际明、际声，字振之、素华，别号八不道人，晚称澫益老人。少学儒学，誓灭释老，著《辟佛论》数十篇，因读莲池《自知录序》及《竹窗随笔》后
即宋英宗。见“英庙”。