官名。南北朝置，为幢的主将，所领人与数与队主相近，主要用于仪卫，在必要时也参加作战。多以他职兼领。北齐时与军主、别将、统军、都将合列为“备身五职”，备宿卫; 将作寺亦置，负责营造。北齐从九品，北周正三命。隋朝沿置，从九品下。
武官名。幢主之名，起于南朝宋，幢本为军队的旗帜，南朝宋用作军队的编制单位，长官称为幢主。如《宋书·刘怀慎传》附刘道隆传记刘骏攻刘劭时将其直属之军分为三幢，以刘道隆等三人为幢主。北魏时军中亦有幢主之号，《宋书·索虏传》记“元嘉二十七年(公元450年)， 汝阳城内有虏一幢，马步五百。”北齐沿置，见《隋书·百官志中》。北周亦置幢主，任此职者见王仲荦《北周六典》所引秦业造像之文：“唯周保定二年(公元562年)五月朔，荡寇将军、武骑常侍、雍州典驿、幢主敬信士秦业敬造石像佛。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北朝僧官。北魏诸州置，为沙门曹长官，掌本州僧尼事务。
战国秦孝公时人。太子驷(秦惠王)之师。秦孝公用商鞅变法，他因纵太子犯法而被施以黥刑。见《史记·商君列传》。
《史记．淮阴侯列传》载：汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望舞阳侯樊哙，“哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣。’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍。’”后以“耻与哙伍”指不愿与
1507—1544藏传佛教噶玛噶举派黑帽系八世活佛。藏族。生于西藏东部康区的当曲。被司徒仁波切迎至噶玛寺，与贡钦司甫哇相会。5岁被迎到康地类乌齐贵族洛隆巴府邸。明正德八年(1513)，从杰曹珠古受近圆
无卷数。明孙悫撰。悫字士先，华容人。是书乃根据《旧唐书》、《新唐书》改写而成，主要因二书互有舛谬，故予以纠正。其体例参取编年、纪传二体，以诸臣列传分附于本纪之后，盖仿前代实录附载诸臣列传之例，其它如表
见《赤水元珠》。
店铺；店家。王梵志《自死与鸟残》：“铺头钱买取，饱啖何须虑。”王建《题崔秀才里居》：“时复打门无别事，铺头来索买残书。”
殽山和函谷关的合称。相当今陕西潼关以东至河南新安县地。贾谊《过秦论》：“秦孝公据殽、函之固”;张衡《西京赋》：“左有殽、函重险桃林之塞”，皆即此。
【生卒】：554—638【介绍】：隋至唐初僧。同州冯翊人，俗姓卫。幼出家。北周废佛时返俗。隋初复剃落，住同州大兴国寺。聚徒化俗，从者颇盛。炀帝大业末，荐馁相寻，道宗施物拯济，时许德望，举为寺任。