官制用语。即宋朝选人改为京朝官的制度。凡在任选人，取得本路一定员数的帅抚、监司、知州作举主保奏，按本人历任任数和考数，经磨勘合格，授予改官状五份，即赴京等待班引，班引后改承务郎以上官资，即成为京朝官。改官途径有三： 一、用考第改官。承直郎至修职郎须三任六考，迪功郎七考，举主皆五员，改为京官。进士及第第二、第三名，初任回，即经磨勘改为次等京官; 承直郎资序和儒林郎系进士、明经、九经出身，改升朝官。进纳人四任十考，有举主五员，亦可磨勘改官。二、酬赏改官。军功出身，九考，有举主六员，改京官通直郎资序。三、致仕改官。选人陈乞致仕，历任半年以上，曾关升至六考，改为通直郎资序。每年选人改官，皆有限定员数。
战国法家申不害、韩非所持的学说。他们把黄老学派的“自然之义”、权术思想和研究有形之物与名称概念之间关系的刑(形)名之学结合起来，形成刑名法术之学，又称申韩之学。后来，申韩之学也作为法家的代名词。
?—1130宋人。建炎初，据高邮起义，众数万人，骁勇善战，能以少击众，附者日多。建炎三年(1129)，为张浚所招抚，迁承州(即高邮军)、天长军镇抚使。次年，金兵自两浙回师，屯天长、六合间，他率众奇袭，
书名。明末清初王夫之撰。七卷。前四卷论卦，五、六两卷论《系辞》，末卷论《说卦》、《序卦》、《杂卦》。始撰于顺治十二年(1655)。作者借论《周易》，系统地阐明自己的哲学思想。认为“天下惟器而已矣”、“
【生卒】：1251—1305【介绍】：宋宗室，居吴兴，字景鲁。赵与訔子。以荫补承务郎，知仁和县。累授签书高邮军判官。入元不仕，喜与名僧游。善书小楷。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“当头棒喝”。茅盾《路》十一：“他只觉得这次新袭来的暴风雨似的斗争恰好是苦闷到绝处的他的一下当头棒。”赵树理《三里湾．出题目》：“有翼挨了这么一下当头棒，觉着别的团支委和人谈思想不是这样的态度。”【
读音：dòu gōng魏文侯时乐人窦公之后。(见《风俗通》)
无可奈何。齐己《放鹭鹚》：“洁白虽堪爱，腥膻不那何。”
即“虎贲中郎将”。唐朝人修史书时，因避讳改。官名。晋代沿置汉魏的虎贲中郎将，但改其名为武贲中郎将。虎贲郎则称为武贲郎。
?—1542明濠州(今安徽凤阳)人，郭英六世孙。正德三年(1508)，袭封武定侯，镇两广，屡兼军府。次年，入掌三千营。嘉靖初掌团营，以大礼仪附世宗，改督团营，兼领后府。怙宠骄恣。嘉靖十八年(1539)