斋长
学官名。宋朝国子学及各类学校都分斋教学，每斋约三十人，设斋长一人，负责表率本斋学生，凡违规矩者，依斋规五等罚纠之，并每月考斋生行艺，记著于籍。
宋学校职事名。宋代各类学校都分斋教学，每斋学生约三十人，置斋长一人。太学的斋长选学生担任、执行斋规，按规定处罚犯规学生：每月登记本斋学生行艺于簿籍，季终评选成绩优秀者送学谕考试。
学官名。宋朝国子学及各类学校都分斋教学，每斋约三十人，设斋长一人，负责表率本斋学生，凡违规矩者，依斋规五等罚纠之，并每月考斋生行艺，记著于籍。
宋学校职事名。宋代各类学校都分斋教学，每斋学生约三十人，置斋长一人。太学的斋长选学生担任、执行斋规，按规定处罚犯规学生：每月登记本斋学生行艺于簿籍，季终评选成绩优秀者送学谕考试。
官名。《周礼》天官之属有染人下士二人，掌染丝帛之事。北周依《周礼》置染工上士，正三命;染工中士，正二命。属天官府太府中大夫。
参见：燧象
读音：chì gān【源】 ①叱干原为魏晋时鲜卑族之一部，亦作薛干，本居三城(故城在今陕西延安东，延水南)。北魏道武帝登国六年，叱干部帅他斗法(一作太悉伏)率部归魏(70)，叱干氏当系以部为氏。②北魏
《韩非子》篇名。韩非阐述法、术关系的篇章。认为“法”应有统一的标准，向臣民公布，使之家喻户晓。“术”为国君驾驭群臣的手段，必须隐而不显、深藏不露。指出：“君无术，则弊于上;臣无法，则乱于下。此不可一无
【介绍】：明镇江府金坛人，字清宇。贡生。写菊得孤芳之神，有巧思。制铜箫印章，俱精绝。
书名。全称《万氏经学五书》。清万斯大撰。为《学礼质疑》、《周官辨非》、《仪礼商》、《礼记偶笺》、《学春秋随笔》五书。《学礼质疑》二卷，考辨古礼，颇多新说。《周官辨非》一卷，条举《周礼》，力指为伪，虽言
即符节县。治所即今四川合江县。《续汉书·郡国志》 讹为 “荷节县”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元地方政区名。孛苦江，清文献作布固江或布呼江(“布固”，满语，“鹿”之意)。元代在水达达女真地所设五个军民万户府之一。先属开元路，后归水达达路。所在和治所众说不一。有说在今黑龙江下游博朗湖地区(内有的
一卷。清包诚(生卒年不详)撰。包诚字兴言，泾县(今属安徽)人。同治年间曾官湖北同知。从学于张宛邻，私淑黄元御。张宛邻崇拜黄元御之医术，令包氏校雠黄氏诸书。包氏尤致力于《伤寒论》的研究。认为《伤寒论》文