汾祠丞
官名。唐朝太常寺汾祠署次官，置一员，从八品上。
官名。唐朝太常寺汾祠署次官，置一员，从八品上。
同“骑驴觅驴”。《景德传灯录．福州大安禅师》：“师即造于百丈，礼而问曰：‘学人欲求识佛，何者即是？’百丈曰：‘大似骑牛觅牛。’”连动 比喻认识事物的本质。语出《祖堂集·福州西院大安和尚》卷17：“师即
明山西安邑(今运城)人，字子选，号后山。嘉靖进士。授行人，选兵科给事中。历官湖广副使、南京都御史。万历二十六年(1598)，官至工部尚书，开新河以分黄、淮洪水，解凤阳水灾之危。后因反对郑贵妃建奉御所于
吏职名。唐初于尚书省置百人，掌乘传送符。后废。
无卷数。明来集之撰。此书每卦均大约举其要义，有所发明处不过数语，故取名为一得。其中颇有精当透彻之语，但支离破碎之处也不少。如释讼卦说，天开于子，水归于壑，见其始而不见其终，此天水讼之可以谋始而不可以成
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：崔涂《巴山道中除夜书怀》诗颔联。烛，一作“独”。春，一作“人”。二句写除夜孤景。乱山残雪之夜，飘泊异乡之人独对孤烛摇曳，其景凄凉，其情凄恻。
二卷。宋胡瑗(详见《周易口义》)讲授，瑗门人编录。《洪范》系《尚书》重要篇目，旧传为商末箕子所作，近人或疑出自战国时人之手。周武王灭商后，向箕子询问治国方略，箕子依据《洛书》，详细阐述了五行、五事、八
【介绍】：清直隶清苑人，字叔培，一字晓林，晚号秉烛老人。嘉庆二十二年进士，授编修。咸丰初官至江西巡抚。喜书。公余犹手一编校雠。有《经解述》、《深柳书堂诗文集》。
【生卒】：?——1641姓纳喇。本女真辉发部人，随父三檀归附努尔哈赤，隶满洲正蓝旗。官至兵部承政、议政大臣。得世职甲喇章京。天聪间，先后从征明地，围攻大凌河，伐朝鲜，克皮岛。崇德六年八月攻锦州，战死。
读音：mì xū商时姞姓国也，文王灭之，其后以国为氏。(见《世本》)密须，商时姞姓之国，子孙以国为氏。(见《万姓统谱》)