神仕
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌鬼神地示之事。《周礼·春官》： “神仕者无数，以其艺为之贵贱之等”，“掌三辰之法，以犹鬼神示之居，辨其名物。以冬日至致天神人鬼，以夏日至致地示物鬽。以图之凶荒，民之札丧。 ”郑玄注： “男巫之俊，有学问才智者。”
官名。周置，掌三辰之法。见《周礼·春官·神仕》。神仕，也写作神士。《周礼·春官·宗伯》：“凡以神士者无数，以其艺为之贵贱之等。”注：“神士者，男巫之俊有学问才知者。”疏：“上群巫中有学问者，抽入神士，以其能处置神位，故以神为名。”
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌鬼神地示之事。《周礼·春官》： “神仕者无数，以其艺为之贵贱之等”，“掌三辰之法，以犹鬼神示之居，辨其名物。以冬日至致天神人鬼，以夏日至致地示物鬽。以图之凶荒，民之札丧。 ”郑玄注： “男巫之俊，有学问才智者。”
官名。周置，掌三辰之法。见《周礼·春官·神仕》。神仕，也写作神士。《周礼·春官·宗伯》：“凡以神士者无数，以其艺为之贵贱之等。”注：“神士者，男巫之俊有学问才知者。”疏：“上群巫中有学问者，抽入神士，以其能处置神位，故以神为名。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝宋时人，字泰闻，羊玄保兄子。宋孝武帝时为尚书左丞，制订占山封泽制度。后以泄露朝廷机密免官。复起为广州刺史，为叛将萧思道所杀，追赠辅国将军。(，参见《南史》)【生卒】：?—468【介绍】：南朝宋泰山
(—wèi)①犹一举。沈佺期《杂诗三首》之三：“谁能将旗鼓，一为取龙城。”②完全为了。卢纶《行药前轩寄董山人》：“桑公富灵术，一为保余生。”③犹一去。岑参《送四镇薛侍御东归》：“园林幸接地，一为到柴扉
妃嫔号。北魏太武帝时置，孝文帝改定内官后，在皇后之下，位视大司马。北齐武成帝河清(562—565)新令，位比丞相。后主武平五年(574)置左、右娥英后，降为比二大夫。
官名。东汉献帝建安(196—220)中孙权置。《三国志·宗室传》： “建安九年(204)，(孙渝)领丹阳太守，为众所附，至万余人，加绥远将军。”三国吴沿置。两晋、南朝宋省置无常，八品。北魏孝文帝太和十
读音：Gǔlán鄂伦春族姓氏。或译作 “古拉依尔”，原意为公狍子。本氏族名，或以为姓。后改单姓“古”、“关”，盖取其“古兰”之首音谐“古” (或“关”) 而得。
产于西域地区的一种动物。其“形似麟而无角”。常用来贡献。汉章帝章和元年(公元87年)，安息曾遣使献符拔于东汉王朝。
一作砦前圩。即今湖南桂东县南二十里寨前乡。清光绪《湖南通志》 卷1桂东县图： 县西南有砦前塘。
即“乞颜”(122页)。
清内蒙古昭乌达盟八部之一，首领为元太祖弟哈撒儿后裔。哈撒儿十五世孙昆都伦岱青号所部为阿鲁科尔沁。天聪四年(1630)，其子达赉率部归附后金;八年，编为二旗，划定牧地。崇德元年(1636)，合并为阿鲁科