指系在印柄上的丝带。依官爵品阶的高下，而用不同颜色的丝带作为标志。汉朝制度，皇帝、皇后用黄赤绶，黄、赤、缥、绿、绀五采(一说为黄、赤、缥、绀四采)、太子、诸王用纁朱绶，赤、黄、缥、绀四采; 相国用绿綟绶，绿、紫、绀三采; 公侯、将军用紫绶; 比二千石以上用青绶; 千石、六百石用黑绶(后亦作墨绶); 四百石至二百石用黄绶。以后历朝皆沿用，但具体官职所用印绶有所改易，至唐朝罢。
印柄上的丝带，职位高低不同，印带的色采也不一样。如汉朝，皇帝用五采黄绶；皇后用五采赤绶；太子诸王用四采纁（xūn浅红色）朱绶；三公、将军、丞相、太尉等用紫绶；比二千石以上用青绶；千石至六百石用墨（黑）绶；四百石至二百石用黄绶。后世多沿其制，但具体官职所用印绶有改变，至唐朝废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东晋江夏人，迁武昌阳新，字万年。少知名。太尉庾亮领江州，辟部庐陵从事，转劝学从事。后为桓温参军，为温所重。转从事中郎，迁长史。后以疾卒于家，时年五十一，一作五十三。
官名。见“诸军兵马都总管府”。
官署名。渤海十卫之一，置大将军一人、将军一人。
在今四川北川县西。即唐之威蕃栅，为吐蕃通川北要道所经。宋称威蕃亭。神宗时筑城，扼其冲要，防御静州蛮来攻。
1865—?蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部的活佛，简称“格根”。六世罗布桑巴尔丹吉格梅特于咸丰十年(1860)圆寂后，经数年寻访，于同治四年(1865)他被确认为转世灵童，为伊拉古克散呼图
①即今湖北东部的巴河。《水经·江水注》：“巴水出雩娄县之下灵山，即大别山也。……南历蛮中，吴时，旧立屯于水侧，引巴水以溉野。又南径巴水戍，南流注于江，谓之巴口。”②在今四川东北部。有东西两源，出自陕西
一卷。旧本题宋稼轩居士撰。稼轩居士是南宋著名词人辛弃疾(1140－1207)的号。书中所记，凡遇“宋”字，必在上面加一“皇”字，以示其书为真辛弃疾所作。但书中多处引用明人著作，如引杨慎《丹铅录》、王鏊
即“绥定城”。
官名。太平天国设置，为天朝典官，知非子《金陵杂记》中记此官名，掌监造金龙船。员数不详，官阶为职同总制。