国君或皇帝赐吏民爵位。战国时秦国制定二十等爵，以奖励军功、事功。秦及西汉沿之，依爵级赐与田宅，享受减刑、免役待遇，或有权役使无爵平民，及以爵位赎罪、赎免奴隶等。公大夫(七级)或公乘(八级)以上为高爵，皆令食邑。汉惠帝后军功赐爵渐形消亡，多于重大庆典时赐吏民爵位，文帝以后益轻滥。高爵移至五大夫(九级)以上，仅能免役，除列侯(二十级)外无食邑。公乘以下低爵徒有其名，与齐民无异，不享受免役等特权，不赐田宅。并实行卖爵制。武帝一度恢复以军功赐爵，设武功爵。旋废。东汉唯赐民低爵，且无实际优待。高爵唯置列侯、关内侯，又有县侯、乡侯、亭侯等名号。东汉末曹操又设名号侯、关中侯、关外侯，五大夫，以赏军功，皆不食租。魏晋南北朝所赐民爵对象并无定制，被赐爵位自一级至三级不等。后世仍有沿用，然具体制度不同。
官员升赏的方式之一。秦自商鞅变法以后，实行军功爵制，各级官吏不论文武，只要立有军功即赐以爵位。战国时期其他六国亦曾仿行此法。汉代沿用军功爵制。汉以后历代均以封赐爵位作为官员升赏的一种方式，如清雍正时鄂尔泰以平苗功，授一等伯爵，世袭。
皮袜子。鄂温克语音译。流行于今内蒙古呼伦贝尔盟，为旧时鄂温克族猎民用狍皮制作的传统冬穿袜子。穿之保温御寒，可防脚冻伤。辉河地区鄂温克人称兽皮袜子曰“宝宝”。
同“走狗烹”。亨，通“烹”。《汉书．蒯通传》：“大夫种存亡越，伯句践，立功名而身死。语曰：‘野禽殚，走犬亨，敌国破，谋臣亡。’”【词语走犬亨】 汉语词典：走犬亨
八卷。《补遗》一卷。元吕诚撰。诚字敬夫。生卒年不详。昆山(今属江苏)人。曾于园林养一鹤，后有鹤自来为伍，园筑来鹤亭，并以名诗集。集中第一卷多岭南诗。第八卷诗内有洪武癸酉纪年。癸酉为洪武二十六年(139
书名。清厉荃原辑，关槐增编。四十卷。古今事物因时代、地域不同，名称亦多异，古籍中时有遇见，尚不知何事何物。原、槐故收录类书及经史子集诸书有关记载，分类编辑而成。分乾象、岁时、坤舆、郡邑、舟车、耕织、器
书名。清代西藏志书。十六卷。作者及成书年代不详。或谓是清驻藏大臣松筠所撰。分类记载卫藏故实，包括考证、疆域、山川、程站、喇嘛、寺庙、番目、兵制、镇抚、钱法、贸易、条例、纪略、抚恤、部落、经典等方面，卷
读音：Zhōng【源】①颛帝裔孙陆终，其后以王父字为氏(7，12，17，21，60)。②夏王桀之臣太史令终古之后，见《风俗通》(1，62)。③系自任姓。黄帝庶子禺阳之裔封于终，因氏(17)。【望】南阳
清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于黄河边多哇雅日昂地方。26岁在夏琼寺吉哇公所当磨房工，被称花子班第。29岁赴西藏，入色拉寺结扎仓学习22年之久，熟记全部所教经论。又在六世班禅贝丹益希前聆听五部大论之解说
《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”河上公注：“祥，善也。兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。”后人沿用“佳兵”为坚甲利兵或好用兵之义。南朝 梁庾肩吾《被使从渡江》诗
官名。清朝在新疆设的地方官员，掌巡辑牢狱等事。参看“伯克”条。
读音：Jìxún《姓氏词典》 据 《简明中国通史》 收载，其注云： “源于楚之先族祝融氏。”未详其他。