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和气:和睦的气氛。致:招致。祥:吉祥。乖气:乖戾的气氛。异:灾异。 意谓和睦招致吉祥,不和睦招致灾祸。 旧时调解纠纷时常用作劝慰的话。语出《汉书.刘向传》:“和气致祥,乖气致异;祥多者其国安,异众
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【介绍】:传说中远古时人。黄帝之臣。尝佐帝论脉经,究其义理。其说附《素问》中。
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书名。署名第一伤心人,不著刊印地点,实为清同治年间湖南著名的反洋教首领周汉等人化名撰写刊布。分上中下三卷及附卷,内容包括恭录圣谕广训、前序、后序,天主邪教集说,天主邪教入中国考略、辟邪论、杂引、批驳邪
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官名。《周礼》列为秋官属官,掌供应祭祀所用犬牲。员二人,下士。
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读音:Shépú《姓氏词典》 引 《宋史》 收载并注此音。其注称: “宋有折蒲嘉施。”未详其源。
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源见“乘车戴笠”。喻结交为贵贱不易的朋友。清董元恺《十二时.吴门冬夜示任青际》词:“想当日、枚叟 邹生,我笠君车,踏遍吴头楚尾。”
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二十四卷。清徐士俊(1602-1681)、汪淇同编。徐士俊原名徐翔,字三有,号野君,仁和(今属浙江)人。明末清初戏曲家,善画工诗。明亡后隐居山水,家境贫寒。著有《洛水丝》、《春波影》杂剧、《雁梅说》、
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三国时因罪没于官之织工称织络。其地位与仆隶大体相同。《三国志·陆凯传》载,陆凯谏孙皓云:“自昔先帝时,后宫列女及诸织络,数不满百”,至孙皓时,“织络及诸徒坐乃有千数”。
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唐韩愈《柳子厚墓志铭》:“议论证据今古,出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人。”后以“奋发踔厉”谓奋发有为,意气昂扬。清陈天华《中国革命史论》二:“既无始皇奋发踔厉之才,而当众叛亲离之日,谓足以全首领
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【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。