阏氏
汉时匈奴国君单于的正妻称阏氏，相当汉族的皇后。《汉书·匈奴传上》：“阏氏生少子。”注：“师古曰：阏氏，匈奴皇后号也。”《汉书·韩王信传》：“匈奴围上，上乃使人厚遗瘀氏。阏氏说冒顿曰：今得汉地，犹不能居，且两主不相厄。”《后汉书·南匈奴传》：“及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”
汉时匈奴国君单于的正妻称阏氏，相当汉族的皇后。《汉书·匈奴传上》：“阏氏生少子。”注：“师古曰：阏氏，匈奴皇后号也。”《汉书·韩王信传》：“匈奴围上，上乃使人厚遗瘀氏。阏氏说冒顿曰：今得汉地，犹不能居，且两主不相厄。”《后汉书·南匈奴传》：“及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”
①奇怪。来，结构助词，无实义。张碧《庐山瀑布》：“怪来洞口流呜咽，怕见三冬昼飞雪。”②难怪。韦应物《休暇日访王侍御不遇》：“怪来诗思清入骨，门对寒流雪满山。”
官名。即督理钱法侍郎。明末于户部置，品秩正三品，与侍郎同。天启五年(1625)因钱法混乱，专设户部侍郎一人督理。清亦置，掌钱法堂事。光绪三十二年(1906)裁。
古代波斯宗教。又称末尼教、牟尼教、明教、明尊教。公元3世纪时波斯人摩尼(216—227)创立。是在袄教二元论基础上，吸收基督教、佛教、诺斯替教等教义而形成的。崇拜四大尊严。奉《彻尽万法根源智经》、《净
隋开皇九年 (589) 改西衡州置，治所在今含洭县 (今广东英德市西北浛洸镇)。辖境相当今广东英德市西北部地。开皇二十年 (600) 废。唐武德五年 (622) 复置，治所在浛洭县 (今英德市西北浛洸
读音：Gｕǒｗūｌè【综】 清正黄旗蒙古护军额尔德呢之妻为果乌勒氏(260)。又，清镶黄旗满洲打牲壮丁常明之妻为果五儿氏(260)，〔果五儿〕似即果乌勒之异译。
源见“中原逐鹿”。喻争夺天下。宋 吕定《戏马台》诗：“追鹿已无秦社稷，逝骓方叹楚歌声。”
蒨之弟。仕至司徒骑兵参军。
【介绍】：郡望荥阳(今属河南)，南祖郑氏后裔。生卒年不详。当为唐代开元以前人。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》著录《郑秀集》十二卷，今佚。无作品传世。事迹见《新唐书·宰相世系表五上》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今俄罗斯滨海边疆区东北东流入海之塔杜施河。清光绪 《吉林通志》 卷23： 塔尔芬河“在外富金河北，东入海”。