鼓吹令丞
官名。鼓吹之乐，汉代有列于殿廷的，如黄门鼓吹，于享宴时使用;有列于卤簿之间的，如黄门前后部鼓吹，大驾出巡时使用;有赐给功臣的，如班超拜长史，假鼓吹麾幢;其余军中马上道路所奏，统称之为鼓吹。晋太常于太乐令、丞之外，又置鼓吹令、丞。掌祭祀时鼓钲箫笳等合奏的音乐及乐人之事。元帝省太乐并于鼓吹，哀帝又省鼓吹而存太乐。南朝宋齐不置、梁陈复置，北魏不置，北齐改称“鼓吹署令、丞。”宋代太常寺鼓吹局亦以鼓吹令、丞为正副主官。参见“鼓吹局”。
官名。鼓吹之乐，汉代有列于殿廷的，如黄门鼓吹，于享宴时使用;有列于卤簿之间的，如黄门前后部鼓吹，大驾出巡时使用;有赐给功臣的，如班超拜长史，假鼓吹麾幢;其余军中马上道路所奏，统称之为鼓吹。晋太常于太乐令、丞之外，又置鼓吹令、丞。掌祭祀时鼓钲箫笳等合奏的音乐及乐人之事。元帝省太乐并于鼓吹，哀帝又省鼓吹而存太乐。南朝宋齐不置、梁陈复置，北魏不置，北齐改称“鼓吹署令、丞。”宋代太常寺鼓吹局亦以鼓吹令、丞为正副主官。参见“鼓吹局”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“乌头白”。清魏源《赠谢默卿明》诗之二：“徒闻牛戴角，不见乌白头。”
【介绍】：唐陈郡人，字伯起。殷仲容从子。博学善记，尤通氏族、历数、医方。与贺知章、陆象先、韦述友善。知章号之为“五总龟”，谓龟千年五聚，问无不知也。初为杭州参军，举文儒异等科，授秘书省学士，用曹州司法
【生卒】：?——1275为常州宜兴僧。德祐元年(1275)，纠集义士拚死捍御乡闾，诏为溧阳尉。同年冬，战死于阵，赠武功大夫。【生卒】：?—1275【介绍】：宋僧。居常州宜兴。恭帝德祐元年，聚众抗元，捍
读音：Ābì【源】 彝族姓。属曲比家支(375)。现行彝族姓氏。今四川之马边有分布，或改从单字姓“蔡”，马边县公安局提供。(按： 疑此即峨边县“阿比”氏之别译。)姑兼收并蓄。
【介绍】：五代时僧。泉州莆田人。初于福州玄沙院出家。后嗣长庆慧棱。闽主迎请住福州报慈院，赐号慧觉大师。世称报慈和尚。
书名。清徐嘉编。四卷。谱主裴荫森历任工部主事、湖南道员、福建按察使、船政大臣、光禄寺卿等职。是谱据谱主奏议、书牍、杂著等辑成。起道光三年(1823)，迄光绪二十一年(1895)。以记仕历和时事为主，其
商代中、晚期遗址。位于山东济南市东北约4公里处。1939年发现，1955年以来多次调查、发掘，总面积约30万平方米。从已知的材料看，当地还有西周至汉代的遗存。该遗址出土的商代遗物有陶器、石器、玉器、骨
汉朝制度，指获准享有高于本职的仪制待遇。《汉书·张汤传》：“放为侍中、中郎将、监平乐屯兵，置幕府，仪比将军。”指准许享受高于本职的仪制的待遇。《汉书·张汤传》：“放为侍中、中郎将，监平乐屯兵，置莫府，
一卷。汉戴圣(生卒年不详)撰，清马国翰辑。戴圣，字次君，梁(今河南商丘)人。以博士论石渠，官至九江太守。与戴德俱受礼于后苍，时号小戴，传礼四十六篇，谓之《小戴记》。事迹见《汉书·儒林传》。是书即《汉书