一牛吼地
《翻译名义集．数量》：“拘卢舍，此云五百弓，亦云一牛吼地，谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里，《杂宝藏》云五里。”后因以“一牛吼地”形容距离较近。宋王安石《答张奉议》诗：“五马渡江开国处，一牛吼地作庵人。”
偏正 比喻距离很近。宋·王安石《答张奉议》：“五马渡江开国处，～作庵人。”△多用于相距方面。→一箭之地。也作“一牛鸣”、“一牛鸣地”。
【词语一牛吼地】 成语：一牛吼地汉语词典：一牛吼地
《翻译名义集．数量》：“拘卢舍，此云五百弓，亦云一牛吼地，谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里，《杂宝藏》云五里。”后因以“一牛吼地”形容距离较近。宋王安石《答张奉议》诗：“五马渡江开国处，一牛吼地作庵人。”
偏正 比喻距离很近。宋·王安石《答张奉议》：“五马渡江开国处，～作庵人。”△多用于相距方面。→一箭之地。也作“一牛鸣”、“一牛鸣地”。
【介绍】：唐河东解人。宪宗元和中，兼殿中侍御史。七年，为太常博士。后官至水部员外郎，卒。应规初为郎，求族叔柳公绰为市宅，公绰不许。及卒，公绰善视其孤。
藏传佛教寺院。亦称红山寺。在青海民和县。因位于白家藏，故又称白家藏寺。建于清初，原址在一红石山上。道光年间(1821—1850)，建有大经堂、三世佛殿、护法殿等。初为唐尔垣寺属寺，后独立。寺内藏有顺治
同“骑鹤上扬州”。清黄遵宪《番客篇》：“富贵归故乡，比骑扬州鹤。岂不念家山，无奈乡人薄。”【词语骑扬州鹤】 成语：骑扬州鹤汉语词典：骑扬州鹤
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋乾德三年(965)置，属江陵府。治所在今湖北监利县东北。至道三年(997)改属复州。熙宁六年(1037)废。元祐元年(1086)复置，仍属复州。元至元十五年(1278)移治沔阳镇(今湖北仙桃市西南
书名。东晋孔衍撰。十卷。记春秋时有关政治的言论。仿《国语》体。已佚。
书名。清末王仁俊撰。一卷。《辽史》无艺文志，后世补缺者有倪灿《补辽金元艺文志》、厉鹗《补经籍志》、金门昭《三史艺文志》、缪荃孙《补辽史艺文志》诸种。王氏光绪年间致力于编《辽文萃》，同时将以上诸书综合考
西汉临邛富民卓王孙之女卓文君被司马相如的琴声吸引，遂生爱慕之心，结为夫妻。后以“卓家琴”作为咏蜀地的典故。卢纶《送从舅成都县丞广归蜀》：“唯应对杨柳，暂醉卓家琴。”
1057—1111北宋瀛州(治今河北河间)人，字彦和。举进士，为太仆寺主簿、签书河阳判官，绍圣初擢监察御史。以亲老，求为相州通判，徽宗即位，召拜殿中侍御史。上疏请平反元祐诸臣。时章惇、蔡卞秉政，他请行
城又作成。西汉置乐成县。治今河北献县东南。先后为河间郡、国治。东汉桓帝追尊祖父河间王开为孝穆皇帝，以此邑奉山陵，改为乐陵县。三国魏又改为乐城县。北魏太和十一年(487)移治今献县，改属河间郡。隋开皇初